Mecomolacabeza

CALOR ANIMAL

2012-01-15T13:05:00.000+01:00

Todas las mañanas toma su baño de calor.

Cultura animal

2012-01-14T12:58:00.000+01:00

#reiniciandoPSOE

2012-01-11T10:04:00.000+01:00

El 9 de enero cerca de 200 militantes de Zaragoza, Huesca y Teruel se dieron cita en la sede de Conde Aranda para debatir y plantear nuevas ideas. Se presentó el Contrato de Regeneración y la asamblea se convirtió en un clamor pidiendo renovación, participación y compromiso.

Os dejo un vídeo resumen del acto:

HONESTIDAD Y TRANSPARENCIA

2012-01-10T13:28:00.000+01:00

Os dejo mi intervención en el acto celebrado ayer en la sede del PSOE organizado por #reiniciandoPSOE

Tras leer este contrato y, sobre todo, tras escuchar las intervenciones de los compañeros y compañeras, creo que aquí se han puesto sobre la mesa unos cuantos valores que son claves para hacer buen socialismo. A mí me gustaría destacar dos: la honestidad y la transparencia. La honestidad es un valor que nos acompaña a los socialistas desde hace más de 130 años, no por sabida y practicada debemos dejar de cuidarla. Por eso me parece inexcusable, como se ha comentado aquí, comprometernos ante los ciudadanos impulsando un código ético que no permita a los imputados ni ejercer cargos públicos ni a participar en listas electorales.

Por otro lado, la transparencia es un valor relativamente nuevo pero no por ello menos importante. Hemos de practicarla para los ciudadanos y para los militantes. Nuestros dirigentes han de rendir cuentas de su trabajo, una manera de hacerlo sería haciendo públicas sus agendas. Porque no solo es necesario que sepamos lo que han hecho nuestros políticos sino que debemos saber lo qué van a hacer, sobre qué cuestiones están trabajando, para que así nuestra opinión pueda ser tenida en cuenta.

Y es que si somos los militantes los que hemos de decidir si nuestros representantes son merecedores de seguir siéndolo, la petición de primarias ha de ir acompañada, indefectiblemente, de una transparencia exquisita, para que dispongamos de una información clara y veraz que nos permita tomar una decisión consciente, razonada y libre.

Además es necesario que los militantes sepamos cómo el Partido gestiona hasta su último euro, y también debemos saber que cada trabajador a sueldo del Partido se deja la piel cada día, puesto que trabajar en el PSOE, sea en el ámbito que sea, ha de conllevar una responsabilidad de cara a los ciudadanos, pero mucho más de cara al militante.

Quiero terminar recordando unas palabras que leí apenas siendo un crio y que me han venido a la cabeza durante estos últimos días, por la muchas conversaciones sobre socialismo que hemos tenido. Son de Largo Caballero quién decía que “el buen socialista no habla ni escribe para halagar a la clase obrera, lo hace para convencerles, diciendo la verdad aunque no le guste”.

Ahora nosotros no estamos aquí hablando para regalar el oído de nadie, ni a militantes ni a dirigentes, sí que estamos para decirles a nuestros dirigentes “ASÍ NO”, queremos un partido más abierto y más democrático, y se lo decimos alto y claro, aunque no les guste, porque queremos un PSOE que sea de los militantes para los ciudadanos y ciudadanas.

Auto Draft

2012-01-10T13:01:00.000+01:00

Receta de vida

2012-01-01T23:10:00.000+01:00

Para comenzar el año me traigo una receta que subí en el blog de cocina de mi madre. Probablemente, la mejor receta del año pasado.

Ingredientes:

Primero y principal: la mejor madre del mundo

Dos hijos que la quieren mucho y le dan ganas de vivir

Un marido que la cuida noche y día

Los mejores médicos posibles

Un corazón estropeado

Preparación:

Es una receta curiosa, porque empieza mal pero termina bien. Al estar algo pocho un ingrediente necesario para la vida es necesario que el resto sean de primerísima calidad y tengan la capacidad de arreglar el otro. En este caso la excelente calidad del resto de ingredientes queda demostrada por el excelente resultado que vamos a ver.

Siempre se dice que no hay nada como el amor de madre, pues que mejor guiso que este para demostrarlo. En el caso que nos encontramos el amor de madre lleva macerando desde 1974 y 1975, respectivamente. En este tiempo han pasado pruebas muy duras, saliendo de ellas siempre más unidos. Esto ha conseguido que la masa sea compacta y duradera.

Por eso nuestra madre no dejó en ningún momento de luchar por que la receta saliera bien y disfrutarla con sus hijos; y por si esto no fuera suficiente razón, ahora tiene un nuevo ingrediente, puesto que hay otra persona que vigila noche y día para que sea feliz.

Pero a veces no basta con todo esto y hay que pedir ayuda a verdaderos “cocineros” profesionales. Por suerte teníamos a los mejores, al equipo de cardiología del Miguel Servet de Zaragoza, que valiéndose del instrumental más puntero que nos proporciona (de momento) una sanidad pública igual para todos y todas, consiguieron, tras varios intentos, que ese corazón estropeado siguiera funcionando como si nada hubiera pasado.

Así que, señoras y señores, disfrutemos de esta magnífica receta de vida por muchos, muchos años. Y no se olviden de ser felices.

Métodos de arqueología

2011-12-23T19:03:00.000+01:00

Continuo subiendo alguno de los trabajos que hice el curso pasado. Hoy os dejo dos prácticas que hice para la asignatura Métodos y ciencias de investigación histórica, para su parte de arqueología.

La primera consistía en localizar un punto mediante la aplicación SIGPAC y hacer el correspondiente comentario arqueológico de lo que se observa. Ni que decir tiene que como podía elegir el sitio enfoqué directamente el sigpac hacia Tarazona, y en concreto a la zona popularmente conocida como "Los Pinos", entre otras cosas por el cariño que le tengo a ese lugar en el que he pasado tantas horas jugando con mi hermana cuando éramos pequeños y también por la información sobre la toponimia que me proporcionaron mi madre y mi abuelo.

La segunda práctica consistía en escribir un comentario sobre la arqueología de la arquitectura de la torre del homenaje del castillo de Montearagón.

En la siguiente presentación podéis ver los dos comentarios. Podéis descargarlos de aquí

Prácticas Métodos arqueología

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DESCARGA EL PDF DE LA PRESENTACIÓN AQUÍ

El PSOE y su 'exilio' interior

2011-12-09T23:00:00.000+01:00

Joan Romero, catedrático en la Universidad de Valencia.

Reclamo un proceso constituyente que saque al PSOE de su exilio interior. Un auténtico cambio de dirección y de orientación, como el ocurrido en Suresnes o como el liderado años más tarde por Felipe González con una renuncia que sirvió para cimentar una nueva mayoría social. Un nuevo proyecto que revise a fondo el significado del acrónimo PSOE: cambiando por completo la estructura del partido, adaptando la alternativa socialista, revisando el significado de obrero y dando un contenido más federal al término español. Porque ninguna de las iniciales tiene el mismo significado que hace 20 años. Un nuevo proyecto en absoluto defensivo, como diría Judt, donde las listas abiertas, la limitación de mandatos y la defensa de un proceso de primarias para elegir candidatos, abierto a simpatizantes y electores, sean la base sobre la que reconciliar a millones de ciudadanos con el proyecto socialdemócrata. El camino abierto por el Partido Socialista Francés indica que las innovaciones democráticas son posibles y saludables.

Visto en El País

Lucha contra la violencia de género

2011-11-25T11:43:00.000+01:00

Y ahora a lo que de verdad importa no solo hoy sino todos los días. A luchar con todas nuestras fuerzas contra la violencia machista. Algo que no es de hoy, que es, por desgracia, de toda la vida. Digo esto porque para un trabajo que estamos haciendo sobre la transición en Aragón estamos leyendo la prensa de los años 1975 a 1980 y si algo nos llama la atención, a pesar de no ser el objeto de nuestra investigación, es la cantidad de noticias de mujeres muertas a manos de sus maridos en lo que entonces se denominaba con el eufemismo de "crimen pasional". Tal vez sea el momento de hacer un estudio integral de la violencia contra la mujer bajo la dictadura para saber de donde venimos, aunque viendo vídeos como este, no cuesta imaginar mucho el resultado. Así se veían durante la dictadura las relaciones de pareja y así se divulgaba entre los niños:

Existe discusión sobre si esta escena es una apología de los malos tratos o es la primera denuncia de su crudeza, sea lo que sea, lo que es cierto es que muestra una realidad social realmente existente en aquel momento. Por suerte, la realidad social que se impone hoy y que comparte la mayoría de la población española es de rechazo a los malos tratos. Por eso yo me quedo con este vídeo:

Actualización:

No me resisto a poner este vídeo, en su sencillez esta su dureza. Quién haya vivido una situación así, sabe lo que se siente. Miedo

Por buen camino

2011-11-25T01:41:00.000+01:00

Recupero el mensaje que envió el PSOE a los electores en las elecciones generales de 1986 para lanzarlo ahora como consejo a todos los militantes del PSOE: vayamos por buen camino, reflexionemos y seamos generosos con nosotros mismos. Quiero señalar que cuando hablo de militantes me refiero a todos y todas, a los de base y a los de cúpula.

Como pasó tras las municipales de mayo, tras la última (y de verdad espero que sea la última) debacle electoral han surgido muchas voces pidiendo un giro tanto en la postura ideológica del PSOE como en las reglas de organización interna. Estoy seguro que la mayoría de estas voces lo piden con sinceridad, con la intención de hacer borrón y cuenta nueva donde haya que hacerlo pero salvando lo que haya que salvar. Esa idea la comparto, ya dije en otro post que no debemos flagelarnos, no podemos hundir el barco si antes no hemos construido uno nuevo o nos hemos puesto a salvo en tierra.

Pero acompañando a esas voces que piden más democracia me da la impresión de que hay ciertos sectores oportunistas que, en cierto modo, parece que buscan venganza o el “quítate tú para ponerme yo”. De esas voces es de las que quiero huir, sobre todo de las que ponen el grito en el cielo buscando un culpable de la catástrofe para ofrecerlo en sacrificio no sé si a los dioses, a los militantes o a quién quiera que sea. No digo que no haya que hacer autocrítica, al contrario, creo que una derrota tan contundente no se puede digerir sin ella, pero debemos cuidarnos de los lobos con piel de oveja, que alguno ya hemos tenido en este partido.

Ojo que con esto no quiero desprestigiar a los grupos que están pidiendo más democracia, algo a lo que me sumo sin duda. Pero creo que debemos evitar que surja una sopa de letras de corrientes y corrientillas que favorezcan algún interés personal. Por eso me gustaría que este clamor que pide más democracia se agrupara en una sola corriente, que dejara el debate ideológico para el Congreso y que se limitara a pedir, de momento, más y mejor participación. Una vez conseguido esto, que cada cual defienda su posición ideológica, porque cuanto más gente sumemos al debate más válido será el resultado. De está forma dejaríamos a un lado los posibles miedos a los oportunistas, que como las meigas, haberlos haylos.

Pero hagámoslo todo con calma, no se puede entrar como elefante en cacharrería: si algún dirigente dijese que quiere cambiar las normas de elección del Secretario General justo antes de la celebración del congreso, nos parecería una aberración. Porque las leyes, los estatutos del PSOE en nuestro caso, están para cumplirse y, a día de hoy, no contemplan el procedimiento de primarias para la elección del Secretario General por lo tanto, ¿es la situación tan excepcional como para cambiar las reglas del juego sin atender a las propias reglas del juego? ¿O este hecho crearía un precedente peligroso?

Tal vez el punto medio esté en respetar las reglas pero usarlas para que de este Congreso no salga solo un nuevo o nueva líder sino que salga un nuevo PSOE, con nuevas formas de elección para el futuro y nuevas formas de participación. O tal vez no y la solución a una situación excepcional haya de ser excepcional y novedosa. Como yo no tengo la respuesta milagrosa a estas cuestiones, me dedico a lanzar las preguntas, así que si alguien tiene la solución, que la deje en los comentarios.

Resacón electoral

2011-11-21T13:03:00.000+01:00

Ante una derrota sin paliativos lo primero que tiene que hacer un socialista es dar la cara, y eso es lo que vamos hacer, porque a lo largo de nuestra historia hemos demostrado que sabemos estar a las duras y a las más duras.

Lo que no debemos hacer ahora es quemarnos a lo bonzo, que bastante nos han socarrado los resultados de ayer, pero tampoco tenemos que refugiarnos en buscar explicaciones ajenas a nuestra debacle, que haberlas haylas, pero no deben ser el bálsamo que alivie nuestro dolor. Si hemos sacado el peor resultado de nuestra historia es un mensaje que no debe caer en saco roto.

Hemos perdido más de cuatro millones de votos, la mitad se ha ido a otros partidos y la otra mitad parece que se ha quedado en casa. Esto nos ha de hacer reflexionar ya que, a pesar de que sigo pensando que hemos hecho cosas buenas, está claro que algo hemos hecho rematadamente mal. No sé el qué, y eso es algo que tenemos que averiguar hablando entre nosotros, pero también y sobre todo hablando y escuchando a nuestros votantes, los siete millones que nos han votado y los cuatro que han dejado de hacerlo. No son poco siete millones, pero me consta que muchos nos han votado con la nariz tapada, por un compromiso con la trayectoria que nos avala, por eso hay que cuidar y meditar mucho que es lo que queremos en el futuro para nuestro partido y que podemos ofrecer a los ciudadanos y ciudadanas.

Ahora tocará un Congreso, el de 2000 supuso un revulsivo por la llegada de gente nueva que aportó aire fresco al partido. Creo que por ahí ha de ir nuestro camino. Pero también creo debiéramos ir más allá de un congreso que cambie nuestros líderes. Creo que además de recuperar la confianza de los ciudadanos tenemos que recuperar la ilusión del militante. Y los militantes pedimos participación, queremos, además de que se nos escuche, tener capacidad directa de influencia en la marcha del partido. En 2000 el voto delegado trajo renovación al partido, pero puede que ahora eso no sea suficiente y queramos más participación. Yo la quiero, la quiero para mí y para el resto de militantes.

Insisto que en este momento tampoco tengo claro por dónde debe transitar nuestro partido. Creo que ahora no es el momento ni de condenar ni de subir a los altares los gobiernos de Zapatero, pero tal vez para saber qué camino seguir haya que repasar los últimos siete años y pensar sobre qué nos hizo sacar los mejores resultados de nuestra historia, con más de once millones de votos y que nos ha hecho perder cuatro millones y medio en tan solo tres años. Tal vez ahí encontremos alguna clave para el futuro.

Esto solo son reflexiones a vuela pluma que no sé si me salen de la cabeza o del corazón, pero creo sinceramente que o apostamos por profundizar en la democracia interna (y externa) o no cumpliremos con los compromisos que como socialistas tenemos con la sociedad del siglo XXI.

Militantes y simpatizantes en la puerta de la sede socialista

En quién y en qué voy a pensar cuando vaya a votar

2011-11-17T21:47:00.000+01:00

Hace ocho años años fui a votar porque creía que España se merecía algo mejor que un señor tan oscuro como Aznar, hace cuatro años voté para defender la alegría que nos trajo una legislatura fresca y llena de avances sociales, el domingo iré a votar con todas mis fuerzas para pelear en defensa de un estado de bienestar que no deje en la cuneta a nadie.

Iré a votar y me acordaré de mi abuela, que en los últimos años de su vida pudo disfrutar de una pensión no contributiva. Porque como la mayoría de las mujeres que vivió la mayor parte de su vida bajo el franquismo, trabajó mucho, muchísimo, pero no cotizó nada y no tuvo pensión hasta que en este país gobernaron los socialistas.

Iré a votar y me acordaré de mi tío, que si hoy viviera sería feliz porque se podría casar con quién quisiera, cuando en sus años jóvenes lo metían en la cárcel por "vago y maleante".

Iré a votar y me acordaré de mi madre, que está viva gracias a nuestro sistema de salud, que le permite, con sus pocos recursos, llevar la misma válvula artificial para su corazón que llevaría cualquier millonario de Estados Unidos operado en Houston.

Iré a votar y me acordaré de mi hermana embarazada, porque quiero para su hijo la misma educación que yo he tenido: pública y de calidad.

Por supuesto que iré a votar porque me acuerdo de las personas que están en paro, personas a las que este Gobierno ha intentado proteger especialmente, mientras que a algún candidato solo le preocupa que no tengan derecho a cobrar prestación para que no generen un gasto para el estado.

Voy a tener muy presente, cuando vaya a votar, a todas las victimas de ETA, al compañero Isaías Carrasco en especial, asesinado durante la última campaña electoral para las generales. Hoy, esos asesinos se han rendido, un triunfo de todos, pero también de un presidente que se quemó hasta las pestañas apostando por el final del terrorismo.

Y es que cuando vote con todas mis fuerzas me acordaré de otra persona, de José Luis Rodríguez Zapatero, a quién le doy las gracias por sacarnos de la oscuridad del aznarato, le doy las gracias por ampliar libertades y derechos para todos y todas las españolas, le doy las gracias por haber luchado a brazo partido para evitar que España no caiga en la bancarrota por la presión de los mercados y por la mayor crisis económica de la historia. Una pelea en la que pienso que ha estado demasiado solo, tanto por los elementos a su derecha, un PP instalado en el "cuanto peor, mejor", como por los que dicen estar a su izquierda, unas fuerzas políticas cargadas, tal vez, de buenas intenciones, pero instaladas en un mundo irreal ya que parece que no se dan cuenta de que estamos peleando contra gigantes y no contra molinos, que estamos luchando contra una revolución conservadora tan fuerte, que se va a llevar por delante todos los logros conseguidos bajo el gobierno de Zapatero, tal vez el gobierno más izquierdista de nuestra democracia.

Si no quieres que deroguen la ley de igualdad de género, la del aborto, la que permite casarse a las parejas del mismo sexo, si quieres que siga existiendo una ley de dependencia, que tanto bien está haciendo por los más desfavorecidos en aquellas comunidades donde se ha aplicado en condiciones, si quieres defender la Ley de Memoria Histórica, que no enfrenta a unos españoles con otros, sino que permite desenterrar a españoles de bien que (se dice pronto) llevan enterrados en cunetas más de 70 años, en definitiva, si quieres un Gobierno que piense en los ciudadanos y ciudadanas, tienes que votar el día 20.

Yo votaré con todas mis fuerzas por el PSOE, por Rubalcaba, el mejor Presidente que puede tener nuestro país en este momento. Dialogante, con propuestas y que no cree que valga todo para salir de la crisis. Que tiene, como poco, dos líneas rojas que no piensa atravesar: la educación y la sanidad.

Porque me acuerdo de los que ya no están, pero sobre todo de los que hoy están y de los que vendrán mañana, voy a pelear por ellos y por su futuro.

2011-11-16T12:29:00.000+01:00

NO ES LO MISMO

2011-11-04T23:43:00.000+01:00

Como ha pasado otras veces me traigo un debate que surgió en Facebook. A pesar de lo banal del medio, en ocasiones se dan ciertos debates con algo más de enjundia. Si hace un tiempo traje uno sobre las guerras preventivas, ahora traigo otro sobre el manido tema de los que igualan a PP y PSOE. Me traigo la discusión del facebook de Natalia Salvo, que abogaba por negar estas similitudes.

Coincido con su análisis porque aunque está claro que el PSOE ha podido hacer algunas cosas mal, hay que tener en cuenta que nos hemos enfrentado y nos estamos enfrentando a la peor de la crísis de la Historia y en muchas ocasiones se ha hecho lo que se ha podido, pero sin rebasar ciertas líneas rojas.

¿Qué se ha bajado el sueldo el funcionario? Vale, pero en otros países se están despidiendo funcionarios por miles (Inglaterra, Grecia) por lo tanto, que menos que un poco de solidaridad de los que tienen trabajo fijo con los que no. En Portugal a los funcionarios les quitan la paga extra, algo que también ha valorado hacer CiU en Catalunya.

En otras ocasiones estos que hablan del PPSOE no se limitan a criticar lo que ha hecho el PSOE, sino que incluso mienten, como cuando dicen que el partido socialista ha quitado prestaciones a parados, algo que es totalmente falso, al contrario, se estableció una ayuda de 426 euros que antes no existía, lo que ha cambiado han sido las condiciones para acceder a ella a lo largo de su vigencia. Con el PP sólo el 60% por ciento de los parados cobraba algún subsidio, con el PSOE está cifra ha llegado hasta el 80%, a pesar del aumento en el número de parados.Claro que al mismo tiempo se podían haber subido impuestos a los más ricos, pero aunque sea tarde se ha recuperado el impuesto sobre el patrimonio.

Y el resto de asuntos...pues probablemente si no se hubiese reformado la constitución (cosa que a mi no me gustó especialmente) no habríamos recibido la ayuda que del BCE que compró deuda española a principios de agosto, en un momento en el que estábamos con una una prima de riesgo de más 400 puntos. Hay que recordar que con una prima de riesgo similar, Portugal, Grecia e Irlanda fueron rescatados, y eso es una hipoteca mayor que la reforma constitucional. No voy a ponerme hacer historia contrafactual, pero me puedo imaginar lo que hubiese sido la peor crisis económica de la historia con un gobierno de derechas desde el primer minuto.

Al PSOE se le va a pasar una factura demasiado elevada: cuando la izquierda, por la urgencia de la historia, tiene que tomar algunas medidas que no corresponden a su naturaleza pero que son ineludibles, se le cobra un precio demasiado alto, aunque como en casos como este, haya conseguido salvar la mayoría de los muebles del estado de bienestar.

A la gente que me dice que había otras alternativas no me queda sino darle la razón, alternativas había y las hay: recortar en sanidad, en educación, quitar prestaciones sociales, etc. Y también por el otro lado, aunque que nos guste más, las opciones no eran mejores: dejar caer a ciertos bancos parece lo más justo, pero eso, además de a los especuladores jode a los pequeños ahorradores que pueden perder su poco dinero y a los asalariados, ya que se corre peligro de corralito .

Y lo dicho, si que se hay margen para subir impuestos a los ricos, para que los bancos que tienen beneficios participen del rescate de los otros, pero a veces no se puede estar de acuerdo con todo lo que hace un partido.

Estos adalides de la confusión hablan de que Zapatero se ha arrodillado, que se ha plegado a los dictados de los mercados y otras lindezas por el estilo. Respecto a lo ceder al chantaje, pues habría mucho que hablar, sobre todo hablar de quién tiene ahora más fuerza, creo que España en solitario no tiene capacidad para soportar una guerra a tumba abierta con los mercados financieros y para eso habría que contar con Europa...pero os recuerdo que ahora Europa es de derechas, y que las elecciones europeas es a las que menos votamos...cuando tal vez sean más importantes que unas generales.

Así que tal vez lo que haya hecho nuestro presidente es defender con uñas y dientes el Estado de Bienestar del que nos hemos dotado, tomando medidas duras, durísimas, que seguro a él le han dolido, pero en ocasiones cuando hay tormenta es necesario plegar las velas para que no se rompan y poder navegar de nuevo cuando escampe.

A aquellos que hablan del PPSOE les pido que además de analizar nuesto presente lean un poco de historia. No es nuevo. En los años 30 los mismos que hoy hablan de PPSOE en el siglo pasado nos llamaban socialfascistas; cuando se dieron cuenta de quién era el verdadero enemigo ya era tarde. No perdamos de nuevo el tren de la historia. Miremos atrás y miremos a nuestros vecinos, si no quieres estar como Portugal, como Grecia, como Irlanda, como Inglaterra, si no quieres estar como ellos, lee. Y luego vota PSOE

Tarazona y la Guerra de los Pedros

2011-10-26T12:12:00.000+02:00

Subo otro trabajo que tuve que hacer para la asignatura de Métodos y Técnicas de Investigación Histórica. Pertenece de nuevo a la parte dedicada a Medieval, que a pesar de ocupar solo tres meses de clase nos hicieron trabajar muchísimo: dos recensiones, un trabajo y dos exámenes. La primera recensión ya la subí aquí hace poco; ahora toca el trabajo, que consistió en preparar un proyecto de investigación histórica bajo un esquema prefijado que nos dieron los profesores. Al tener que trabajar una época que no domino mucho preferí hacerlo sobre una zona que conozco bastante, Tarazona, mi pueblo.

Una vez elegido el objeto de estudio hice un breve repaso a la rica historia medieval turiasonense para centrar el trabajo en algún aspecto concreto del devenir de la ciudad. Cualquiera que haga esto verá que hay multitud de temas por tratar, la riqueza de la Tarazona medieval parece infinita. A mí me llamaron la atención dos periodos: uno, el de transición del mundo antiguo al medieval, esa época de cambio, de invasiones bagaudas, en la que se derrumba un mundo y casi hay que empezar de cero, un periodo apasionante que creo está todavía por estudiar en profundidad.

El otro punto que me llamó la atención se sitúa en el siglo XIV, que se nos presente realmente apasionante en Aragón. Dos siglos después de la conquista cristiana las tierras aragonesas se ven afectadas por la gravísima epidemia de peste de 1348 y las tierras de frontera serán el escenario de la disputa entre dos reyes cristianos que torna incluso en guerra internacional. En medio siglo, Tarazona es primero aragonesa, luego castellana y, finalmente aragonesa de nuevo. Conocer como sería la vida de las personas que vivieron ese momento tan convulso me parece apasionante. Finalmente, me decidí por este, que me resultaba algo más cercano

Como siempre me pasa, no le pude dedicar el tiempo que se merece, es más, el trabajo lo terminé en la sala de espera del hospital mientras operaban a mi madre. A pesar de todo creo que no quedó mal del todo y, lo más importante, que gracias a él conozco algo mejor la historia de mi pueblo.

Si algo me ha quedado claro es que a pesar de que la vida me lleva a especializarme en contemporánea no quiero dejar de lado el conocimiento de la Historia en general, la arqueología (una de mis pasiones abandonadas), el mundo antiguo (que tantas lecciones de actualidad nos ofrece -1 y 2-), el medieval y la época moderna, siempre tendrán un hueco en mis estudios.

La influencia de la guerra de los dos pedros en tierra de frontera. Vivir en tarazona durante la segunda mitad del siglo XIV

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El trabajo podéis descargarlo aquí

En defensa de la educación pública

2011-10-25T17:50:00.000+02:00

"Historia de España en el siglo XX"

2011-10-14T13:00:00.000+02:00

Recensión Crítica

“Historia de España en el siglo XX”

Julián Casanova

Carlos Gil Andrés

2º edición. Diciembre de 2009.

Páginas 417

Formato 16 x 24 cm

Encuadernación Rústica

Editorial Ariel, S.A.

ISBN: 978 84-344-3491-2

Depósito Legal M. 258-2010

Un paseo tranquilo y sosegado por el siglo XX español que nos ayude a entender nuestro presente. Esta es la interesante propuesta que nos hacen Julián Casanova y Carlos Gil, profesor y ex alumno brillante, ambos reputados historiadores, que se unen para ofrecernos una historia de España del siglo XX. Julián Casanova (Valdealgorfa, 1958) es un autor que no necesita presentación, historiador de prestigio, sus resultados no defraudan ya sea cuando se ocupa de temas sobre Historia Social, Historiografía, Guerras civiles europeas, Europa de entreguerras, etc.; cuando abrimos un libro de Casanova sabemos que es garantía de erudición y rigor. Carlos Gil (Logroño, 1968) menos conocido por su juventud pero muy celebrado en el ámbito académico, es autor de obras muy valoradas, como Echarse a la calle. Amotinados, huelguistas y revolucionarios. (La Rioja 1890-1936) y Piedralén. Historia de un campesino. De Cuba a la Guerra Civil[1].

Ambos comparten una preocupación por la divulgación, por ello ponen especial cuidado en la narración, procurando unos textos limpios, bien escritos y fáciles de leer. Con este monográfico sobre el pasado siglo pretenden “salir del ámbito del académico y llegar a un público más amplio”, algo que seguro van a conseguir ya que la lectura de este texto recuerda lo que Hobsbawm denominó “haute vulgarisation” cuyo “lector ideal será el formado teóricamente, el ciudadano inteligente y culto, que no siente una mera curiosidad por el pasado, sino que desea saber cómo y por qué el mundo [España en este caso] ha llegado a ser lo que es hoy y hacia dónde va.”[2]

Es revelador que la introducción del libro comience situando en primer plano la Guerra Civil, porque este hecho, además del más traumático del siglo XX, supone el comienzo de la mayor excepcionalidad de la historia de España del s. XX con respecto a la europea: los cuarenta años de dictadura franquista. Porque una de la virtudes de este libro es que encaja la historia de España en un contexto europeo que para nada le es ajeno, rompe el mito del fracaso secular español y nos demuestra que los vectores por los que discurre la historia española no difieren de lo que se vive en nuestra Europa contemporánea. Ya en el primer capítulo nos muestra como el tan cacareado retraso español, que se vio agrandado por el “desastre” de 1898, no lo fue tanto, ni política ni socialmente, algo que el relato de Casanova y Gil nos señala sutilmente al mostrarnos la facilidad con la que el régimen de la restauración, nacido en 1876, se prolonga sin grandes sobresaltos y supera con facilidad el “desastre”, el regeneracionismo y el atraso español qué, como nos señalan los autores, se acerca más al mito que a la realidad.

Así, con la facilidad que proporciona su narrativa limpia, vamos paseando por el siglo XX español, observamos el proceso de formación de la clase obrera, favorecido por la no participación bélica (que sí dialéctica) en la Gran Guerra, observamos cómo influye la revolución rusa y, sobre todo, nos pone sobre la mesa dos aspectos que han de marcar la historia de nuestro país: los nacionalismos y la guerra con Marruecos. Este es otro de los puntos destacables de este libro, que no se limita a contar los hechos sino que los interpreta, analiza sus causas y nos anticipa sus consecuencias, es capaz de conectar los problemas para la construcción del Estado de las Autonomías con el surgimiento de los nacionalismos a principios de siglo, o de hacernos entender fácilmente por qué al ejército español le costó tan poco recurrir a la violencia contra la República.

Además del ejército y los nacionalismos, llama la atención la omnipresencia de la Iglesia en el devenir histórico de nuestro país, tal vez la más duradera, capaz, como se demuestra durante la Guerra y el Franquismo, de lo más reprobable por seguir manteniendo sus prebendas y poderes. Algo que afortunadamente también se matizó al acercarse el final del franquismo, por la llegada de los vientos del concilio Vaticano II que permitió cierta disidencia en la Iglesia y ver en la España de Franco algunos “curas y católicos que hablaban de democracia y socialismo”.

La virtud de este libro es que a pesar de lo condensado, todo un siglo en apenas 400 páginas, consigue, como apuntábamos, profundizar y atravesar la epidermis del propio relato político de los acontecimientos del país. Así por ejemplo, nos explica con claridad por qué la dictadura es capaz de sostenerse durante 40 años, algo que va más allá del simple apoyo del ejército y la iglesia.

Sobre el aspecto formal del libro, se puede afirmar que los autores consiguen convertir su lectura en ese paseo tranquilo, sosegado, sin apasionamiento, del que se hablaba al comienzo, un paseo construido mediante el análisis riguroso de las obras que la historiografía española ha producido desde los años 80, pero salpicado también de los testimonios que nos dejaron los protagonistas de la época, ya sea desde la política o desde la literatura. En ocasiones podemos echar en falta notas al pie, algo que suponemos es decisión de los autores para ayudar a una lectura fluida y sin interrupciones, lo que es de agradecer para el lector medio que quiere conocer mejor la historia de nuestro país pero al que le asustan farragosos manuales. Además, el prestigio y la profesionalidad que avala a los autores proporciona la confianza suficiente como para no exigir continúas referencias al documento, a esto sumamos dos características que hacen especial a este libro: por un lado, una alusión permanente a las teorías y afirmaciones de los más prestigiosos profesionales de la historia (y también continuas referencias a la cultura de la época) lo que nos ofrece un amplio abanico de posibilidades para ampliar, refutar y completar aquellos temas que más nos interesan. Por otro lado, los autores incluyen una magnífica bibliografía comentada, algo que sería de agradecer que se convirtiera en una costumbre entre el resto de historiadores, ya que ayuda al neófito a saber dónde buscar y que es lo que cada autor le puede ofrecer.

Para finalizar con el hilo histórico que sigue este libro, los autores hacen un relato de la transición y la democracia, llegando al presente que ha sido conformado por nuestro pasado, presente que no estaba escrito ni predefinido, pero que no se puede entender sin mirar atrás. Por eso, tal vez para construir el futuro sea necesario parar, mirar, recordar y agradecer los esfuerzos de todas las personas que nos han permitido disfrutar de esta democracia. Este libro es un buen comienzo para pensar en el futuro.

[1] Del primero el propio Julián Casanova apuntó que “merece una lectura exhaustiva más allá del interés que uno tenga Sobre La Rioja ya que ofrece un excelente ejemplo de cómo pueden conectarse las teorías con la investigación empírica”. Casanova, J. “La historia social y los historiadores” Crítica 2003. Pág. 20, nota. “Piedralén” fue celebrado por Elena Hernández-Sandoica en las IX JORNADAS DE HISTORIA Y FUENTES ORALES cómo ejemplo paradigmático de cómo una biografía puede servir para el estudio y el relato de la Historia.

[2] Hobsbawm, E. J. “La era de la revolución. 1789-1848”. Labor Universitaria. 1991. Pág. 5 Prefacio.

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La teoría de la justicia de Jonh Rawls y sus críticos

2011-10-13T14:32:00.000+02:00

Como este trabajo es un poco largo para subirlo en forma de post os dejo un enlace para que lo bajéis en pdf. En él podéis encontrar una exposición sobre la teoría de la justicia de Jonh Rawls y una breve introducción a las reacciones que produjo en boca de sus principales críticos: Robert Nozick, Michael Sandel y Amartya Sen.

A diferencia de otros trabajos a esté me enfrenté siendo lego en la materia, por lo que el esfuerzo inicial a la hora de afrontarlo tuvo que ser mayor, pero también lo fue recompensa: descubrir autores como Amartya Sen no tiene precio. La única pega que tuve es que, para no variar, al final fui un poco apretado de tiempo, lo que me empujó a establecer una estructura bastante sencilla en la que me limito a exponer de manera resumida la teoría de Rawls para, posteriormente, ofrecer unas pinceladas de las principales líneas críticas abiertas por Nozick, Sandel y Sen.

Os dejo un párrafo para abrir boca y subo el pdf con el trabajo completo:

Puede que, olvidándonos de las teorías del vale (casi) todo de los libertarios, debamos coger lo mejor de cada una, porque a pesar de sus diferente enfoques, en el discurso de todas ellas aparecen puntos comunes que apelan a un continuo diálogo: tanto Rawls con su consenso entrecruzado, como Sandel cuando habla de “razonar juntos sobre el significado de la vida buena” están apelando al diálogo, ya sea con abstracción o sin ella, pero apelan al diálogo. Lo mismo que Amartya Sen y su apelación a la “razón en público” a la “necesidad básica de razonamiento público que implica argumentos diferentes y perspectivas diferentes” Por lo tanto puede que la solución, si la podemos encontrar, la encontremos en una propuesta similar a la de Habermas y su discursethik (ética del discurso) que dice que la búsqueda de la justicia exige un “diálogo real, continuado, sincero” que Habermas denomina “situación ideal del habla” en la que se deben dar condiciones de libertad e igualdad para que sea posible una “racionalidad comunicativa”

La teoría de la justicia de Rawls y sus críticos

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Hacerse medievalista

2011-10-05T15:06:00.000+02:00

Recensión Crítica del primer capítulo del libro En busca de la Edad Media, de Jacques Le Goff

Editorial: Paidós

ISBN: 84-493-1477-1

Publicación: Barcelona, 2003

Páginas: 156

El porqué hemos elegido este oficio es una pregunta a la que todos los historiadores debiéramos responder. El ilustre medievalista Jacques Le Goff (Toulon, 1924) comienza respondiendo a esta cuestión en su libro titulado “En busca de la Edad Media”, que más que un título parece un perfecto resumen de lo que ha sido su vida, ya que bajo la forma de una entrevista realizado por Jean Maurice de Montremy, este texto se convierte en un repaso a su vida y a su relación con la Edad Media.

Pero Le Goff no se limita únicamente a decir por qué se hizo historiador, sino que a través de sus experiencias vitales nos da explicaciones del tipo de historia que le atraía, la historia de las personas antes que la de las instituciones, historia a la que luego pondrá nombre cuando entra en contacto con la Escuela de Annales y se convierta en uno de los principales teóricos de la Historia Social y, sobre todo, Cultural.

En este capítulo descubrimos, a través de sus palabras, como la pasión por la historia no aparece por arte de magia, al contrario, es resultado de la suma de pequeñas cosas que, como le pasa al autor, nos ha ido calando como lluvia fina desde nuestra infancia. Así, nos vemos reconocidos en él sobre todo cuando habla de sus maestros, de los grandes nombres de la historia que nos deslumbran cuando los leemos por primera vez, pero también y sobre todo nos podemos sentir identificados cuando habla de los maestros que han sabido despertar nuestra curiosidad y nuestro interés por una u otra disciplina, en nuestro caso la Historia. Seguramente a muchos de los lectores de este libro nos viene a la cabeza el nombre de alguno de ellos cuando Le Goff recuerda con tanta gratitud a Henry Michel, aquél profesor agnóstico que con tanto respeto hablaba de la iglesia.

Como nos muestra el historiador francés, si nosotros quisiéramos responder a la pregunta inicial también deberíamos dar explicaciones de lo que nos ha rodeado a lo largo de nuestra formación como persona, de nuestras influencias, de la familia que nos ha criado y, también, de los hechos históricos que nos han marcado porque, como dice Hobsbawm, “hablamos como hombres y mujeres de un tiempo y un lugar concretos”. Por eso no nos extraña cuando Le Goff cuenta de manera magistral como para él la imagen de la resistencia francesa es la de un soldado haciendo trizas su uniforme
cuando escucha a Pétain anunciar la capitulación de Francia, ni cuándo hace referencia a la influencia de la religiosidad de su madre. ¿Para cuántos historiadores del futuro su toma de conciencia histórica será la imagen de la caída de las torres gemelas de Nueva York o las manifestaciones del No a la Guerra? ¿Cuántos deben (debemos) la pasión por la lectura al simple hecho de ver leer mucho a nuestro padre o nuestra madre?

Otro aspecto que queda patente a lo largo de este primer capítulo es la apuesta del autor por una historia interdisciplinar, que no reniegue de la colaboración con otras ciencias y que incluso puede beber del arte y la literatura. Le Goff deja vislumbrar en este texto que es más que un historiador, que es un teórico de la Historia (como ya había demostrado sin lugar a dudas en los dos volúmenes escritos con Pierre Nora titulados “Hacer la Historia”) puesto que de manera suave y sin artificios introduce conceptos, como el de historia cultural, o nos cuenta su rechazo al historicismo. Todo esto lo hace, como hemos dicho, de manera clara y sencilla, con ejemplos aparentemente inocentes pero que vislumbran cierto contenido teórico, como cuando nos relata su toma de conciencia del cambio de costumbres que se estaba produciendo a comienzos del s. XX (p. 24). A pesar de todo, el interesado en la Teoría de la Historia echará en falta que el autor no profundice en este y otros conceptos y se quede en el simple enunciado de la teoría.

Si en una primera parte del capítulo Le Goff se ha centrado en la evolución personal que le lleva a ser historiador, posteriormente dedica un apartado muy importante a las fuentes documentales y a cómo estas condicionan el estudio de la historia, lo que también le sirve para reivindicar la importancia de las ciencias auxiliares, en su caso el valor de la paleografía.

Y si teníamos alguna duda de la importancia de la aparición del códice (libro) para el trabajo del historiador (y para el curso de la Historia), Le Goff nos la resuelve con una breve y brillante exposición de cómo un cambio en la forma en que se fijan y reproducen las ideas se retroalimenta con un cambio en la cultura y la mentalidad de las gentes. Para entender esto nos cuenta la revolución que supuso la aparición del libro y la reforma de la escritura llevada a cabo durante el reinado de Carlomagno algo que nos ha de servir tanto para entender el cambio que supuso en la Edad Media como también para fijarnos en los cambios que está produciendo la actual revolución tecnológica en nuestras costumbres y nuestra manera de pensar.

Finaliza este capítulo volviendo a su experiencia personal que le sirve ahora para introducir a la Escuela de Annales y su tercera generación, la “Nueva Historia” de la que él ha sido uno de sus máximos representantes. De nuevo echamos aquí de menos algo de profundidad en el texto, y que Le Goff nos diga a donde nos lleva esa novatio que extiende la Historia “a la vida privada, las costumbres, a las mentalidades, a las sensibilidades, etc.” (p. 38) ya que como dice otro gran historiador “una cosa es que pensemos que una explicación histórica más rica debe incluir hoy muchos factores que anteriormente no teníamos en cuenta […] y otra que interpretemos eso como una invitación a abrir nuevos campos separados que tenderán a convertirse en la práctica en disciplinas independientes.”1

A pesar de todo, esta falta de profundidad no empaña para nada el global del capítulo, incluso podemos afirmar que está propiciada por el autor, que utiliza a lo largo de sus repuestas un tono sencillo, casi intimista, que nos hace cómplices de su amor por la (buena) Historia. Si lo que pretende es que nos hagamos preguntas sobre por qué hacemos historia y sobre qué historia hacemos, en definitiva, si lo que pretende es que “queramos” más nuestro oficio, habría que responderle: objetivo conseguido, Maestro.

1 J. FONTANA. La Historia después del fin de la Historia (págs. 81 a 85). Ed. Crítica. 1992. Barcelona.

(Lo puedes descargar en PDF aquí) Es un trabajo correspondiente a la asignatura Métodos y técnicas de investigación histórica(parte medieval) del cuarto curso de la Licenciatura en Historia. Universidad de Zaragoza. Profesora: Dª. María Narbona. Alumno: Francisco Gracia.

Habermas y el 15-M

2011-09-01T14:18:00.000+02:00

A pesar de que estoy en plena vorágine de exámenes, o quizá precisamente por eso, he sacado tiempo para escribir un breve post. Y es que mientras leía unos apuntes de Historia del Pensamiento sobre Jürgen Habermas no he podido evitar relacionar su concepción sobre la democracia deliberativa (muy bien explicada en las primeras páginas de esa presentación) con el movimiento conocido como 15-M ya que, tal vez, en los postulados de Habermas encontremos un camino a seguir, sino es que el 15-M lo está siguiendo ya.

Porque el recorrido que hizo el pensamiento habermasiano para llegar a formular su concepción de la democracia deliberativa es muy similar a la historia que ha producido al movimiento 15-M. Años antes de concebir la deliberación como el futuro ideal para las democracias, Habermas postulaba, en los años 70, que el capitalismo no se vería legitimado si se diera un verdadero proceso democrático, que los ciudadanos no darían su visto bueno al capitalismo y apostarían por algún sistema más equitativo. Pensaba que en alguna de sus crisis cíclicas perdería su legitimación y se produciría una crisis social y política profunda, una crisis de legitimación. Un pensamiento basado en las teorías marxianas aunque, a diferencia de Marx, quién pensaba que tras la gran crisis vendría la anarquía, Habermas sostenía que vendría la reacción política y social. Y eso creo que es nuestro 15-M, la reacción social harta de los excesos del capitalismo.

El análisis de Habermas decía que cuanto más capitalismo, mas fallos comete este y más tiene que intervenir el Estado para solucionar esos fallos. Pensaba que esa mayor intervención del Estado tendría consecuencias, porque los ciudadanos no exigimos legitimidad a los mercados pero si a los Estados...y me parece exactamente que esto es lo que está pasando ahora, estamos exigiendo cuentas al Estado por cosas, por ejemplo, como el rescate a la banca. Habermas establecía que si una crisis muy fuerte hace que el Estado deje de poder sostener el Estado de Bienestar (los paños calientes que hacen llevadero el capitalismo) ese Estado entraría en una grave crisis y con él, el capitalismo. Y en eso parece que estamos

O no. Porque Habermas en los 90 modifico su teoría al observar que el capitalismo, que es muy listo, lo que había hecho era “externalizar" y reducir el Estado de Bienestar, hacerlo privado (o no hacerlo) por lo cual ya no necesitaba legitimación. Ante esta nueva situación Habermas desechó su teoría sobre el fin del capitalismo ya que se dio cuenta de que la economía no se puede controlar estatalmente, por eso creyó que la salida para una democracia más plena ya no se encontraba en el fin del capitalismo sino en conseguir una democracia más participativa, de ahí su teoría sobre la democracia radical o deliberativa, basada en la capacidad de crear opinión pública que tiene la sociedad civil, siendo esta sociedad civil el el conjunto de asociaciones y relaciones que existen en ella y la opinión pública su capacidad de influir sobre el Estado. Como último extremo, podría llegarse a que si el Estado no atiende estas demandas se llegase a la desobediencia civil.

Tenemos que tener cuidado, porque tal vez sea ese el punto en el que nos encontremos, ya que los Gobiernos han perdido las riendas de los mercados (si es que alguna vez las han tenido) y estos galopan desbocados Una vez que el Estado ha perdido las riendas de los mercados es muy difícil que, aunque quiera (y yo creo que nuestro Gobierno quiere), es muy difícil que pueda atender las demandas de los ciudadanos... ¡cómo está pasando ahora! ¿Cuál es la solución?

Difícil decirlo, yo no la tengo, pero me atrevería a seguir apostando por Habermas que en su teoría sobre la justicia apuesta por un discursethik (ética del discurso) que dice que la búsqueda de la justicia exige un “diálogo real, continuado, sincero” que Habermas denomina “situación ideal del habla” en la que se deben dar condiciones de libertad e igualdad para que sea posible una “racionalidad comunicativa”. Tal vez sea hora de que 15-M, Gobierno, sindicatos, ciudadanos se sienten (nos sentemos) a dialogar y nos digamos la verdad. Esta práctica debe permitir a la comunidad trascender de su cultura, de sus creencias y producir normas de consenso. Creo que mediante este dialogo podemos llegar a un consenso de mínimos, a una cultura pública, o como queramos llamarlo, pero lo que tengo claro es que el dialogo sincero es el único camino que nos puede llevar hacía una sociedad no sé si justa, pero tal vez con menos injusticias como las que vemos cada día.

"Los orígenes de la ciencia social"

2011-07-15T10:59:00.000+02:00

Recensión Crítica:

"Los orígenes de la ciencia social. El desarrollo de la teoría de los cuatro estadios"

Autor: Ronald L. Meek

Título original: "Social Science and innoble Savage”

Traducción: Eulalia Pérez Sedeño.

ISBN: 84-323-0422-0

Edita: Siglo Veintiuno de España. 1981. Colección Teoría.

22 cm. 245 p.

Ronald Meek (1917-1978) realiza en este libro una brillante exposición sobre la formación y elaboración de la “Teoría de los cuatro estadios” (T4E) una de las primeras formulaciones sobre la idea del progreso humano y su motor de cambio, que establece que la sociedad ha evolucionado a lo largo de su historia pasando por estadios sucesivos basados en distintos modos de subsistencia: la caza, el pastoreo, la agricultura y el comercio.

Meek fue un reputado economista y científico social, nacido en Wellington, (Australia) donde realizó estudios en derecho. En 1940 marchó a Cambridge donde obtuvo el doctorado; posteriormente ejerció durante cinco años como Profesor de Economía Política en la Universidad de Glasgow, por lo que no nos ha de extrañar que se convierta en uno de los mayores expertos sobre Adam Smith. Finalmente, en 1963 ocupa la Cátedra “Tyler” de Economía en la Universidad de Leicester, puesto que desempeñaba en el momento de su muerte. Ronald L. Meek, considerado por sus colegas como uno de los mayores eruditos sobre el marxismo[i], fue también un estudioso del periodo que configuró las ideas de Marx, cuando surgen los primeros tratados sobre economía clásica.

En el libro que nos ocupa, escrito en su etapa de Leicester, nos dice que su propósito es demostrar la influencia de la literatura sobre los americanos en la formulación de la T4E en el s. XVIII, pero conforme avanzamos por sus páginas encontramos que consigue eso y mucho más, ya que hace un magnifico recorrido historiográfico en el que se remonta a las fuentes más antiguas para buscar los mimbres que sirvieron para forjar esta teoría. Así, queda claro que aunque Meek dice en su primer capítulo que pretende demostrar la decisiva aportación de la literatura sobre los americanos (p. 2) también sumará, a lo largo de su exposición, todas aquellas influencias y/o causas necesarias que hicieron posible la elaboración de esta teoría.

No es de extrañar, por este motivo, que en el primer capítulo por un lado, se remonte a autores como Lucrecio o Bodino y, por otro, nos introduzca tres debates y teorías vigentes en aquel tiempo, que contribuyeron a la construcción de la T4E. La primera es la importancia de la propiedad privada para el progreso de la humanidad –explicadas a través de la tríada de autores Grocio/Pufendorf/Locke–, la segunda era la búsqueda del motor de cambio histórico, que se vislumbre en la “ley de consecuencias involuntarias” y en autores como Bossuet –que anticipa a Turgot–, y, por último, la “querella antiguos y modernos” –que hasta ese momento no había pasado de ser una mera discusión sobre si las artes, las ciencias, la filosofía contemporáneas eran mejores o peores que las de la antigüedad clásica–. Ingredientes todos ellos que, en mayor o menor medida, influyen en los autores que fijarán la T4E.

Pero no son solo estos aspectos los que se repiten a lo largo de la obra, observamos también la importancia que tienen los trabajos sobre el Conocimiento de Locke, la obra de Montesquieu (y la Ilustración en general), la idea del “mal salvaje” frente a la del “buen salvaje” de Rousseau en el concepto del progreso, el papel que adquieren los estudios comparativos y la sensación de que el hombre y sus instituciones eran también “obra de sus circunstancias” (p.1).

Para un historiador el libro está muy bien estructurado y construido. Como vemos, se remonta a los antecedentes más lejanos (“la prehistoria de la T4E”), continua con lo que considera el desencadenante de la Teoría, (“Al principio todo el mundo era América”) para continuar en los dos capítulos siguientes con la exposición de su contenido por boca de sus protagonistas, exposición que será completada por sus “seguidores” en el capítulo V, y finaliza analizando la influencia de esta teoría en la economía y la poesía además de mostrar las primeras críticas a lo que se había convertido en pensamiento dominante a fines del s. XVIII

Hemos visto, pues, como Meek nos da los mimbres con los que se trenzará la teoría. Pero aunque los mimbres existan no podemos hacer una cesta sin que se rompan, hace falta más, hace falta agua que los ablandé y un cestero que sepa cómo hacerlo. Para el autor este desencadenante que hace posible que surja la T4E es la cada vez más abundante literatura sobre el “salvaje” americano. Por eso nos resalta, entre otros, los trabajos de Acosta, Ogylby y Lafitau (p. 42-64) que no solo se hicieron preguntas sobre el origen de estos pobladores sino que ofrecieron posibles respuestas.

De estos estudios bebieron los autores que, de manera casi simultánea en Escocia y Francia, fijaron los pilares de la T4E, siendo los primeros “cesteros” que elaboran en firme la teoría Turgot y Smith. Sobre el pensamiento de ambos Meek realiza el mismo camino que para su obra en general: sigue paso a paso la construcción de la teoría analizando como surgen en sus discursos los primeros indicios de la Teoría hasta quedar complemente fijada en sus escritos. Es de destacar el conocimiento y la erudición que muestra Ronald Meek sobre la vida y obra de estos personajes, y su capacidad para bucear en sus escritos y ofrecernos todas las pistas que son de interés para su estudio.

Cuando llegamos a estas dos grandes figuras lo hacemos tras haber visto como han ido madurando diversos conceptos y premisas, tales como los ya nombrados sobre la importancia de la forma de subsistencia como motor de cambio o la posibilidad de que estos estadios hayan sido consecutivos. A ello se unen las disquisiciones sobre el origen de los americanos, en las que se ha ido fijando la idea de que condiciones “iguales” producen “respuestas iguales” por parte de los humanos, lo que da pie a la introducción de conjeturas en el análisis.

El autor no se queda en la mera exposición de los hechos, sino que también intenta hacernos comprender el porqué del buen recibimiento de estas nuevas teorías revolucionarias para su época. Así, a los condicionantes que suponían las distintas formulaciones que ya hemos nombrado sobre la propiedad, el motor de cambio y la querella antiguos/modernos, añade, en primer lugar, “la rapidez del progreso económico contemporáneo” y el propio contraste en el desarrollo de distintas zonas de sus países que ellos mismos podían observar (p.126). En segundo lugar nos expone un componente ideológico, ya que la idea de progreso desde una sociedad como la América, sin instituciones, sin desigualdad aparente, etc. hasta una sociedad como la actual, les sirve para justificar la existencia de estas propias instituciones. Tal vez echamos de menos que profundicé algo más en estos aspectos, ya que desde el punto de vista historiográfico, podemos encontrar, como dijo Juan José Carreras, que “Había interés por superar el paradigma de la historia-crónica, buscando regularidades y abriéndose a conceptos generalizantes”[ii]. Aunque esta misma idea se puede inferir cuando Meek habla de que fueron los primeros autores que creyeron en la posibilidad de la introducción de leyes en el devenir de la historia.

No debemos entender este libro de Meek como una isla entre sus principales líneas de investigación, centradas en el Marx y en la economía clásica, ya que en diversos párrafos, tanto cuando reproduce los escritos de estos clásicos como cuando aporta sus propias reflexiones, podemos vislumbrar una camino hacia el establecimiento del materialismo histórico de Marx, cuyo pensamiento, dice Meek, “no forma un compartimento estanco sin relación con una historia previa […]”[iii]

Y no solo del campo del marxismo encontramos “prehistorias” en la T4E sino que podemos entrever el inicio de otros debates que todavía siguen vivos. De esta forma, las divergentes teorías sobre el origen de la población americana nos pueden recordar polémicas vigentes en prehistoria y antropología entre difusionismo cultural vs evolucionismo cultural autóctono. Y la polémica sobre el uso y validez de las conjeturas para el estudio de la historia, (como en el discurso de Adam Smith entre otros, muy criticado por Dugald Stewart en p. 116 y pp. 228-232) la polémica la podemos equiparar como antecedente de la discusión entre Historiadores y Sociólogos sobre la validez de la abstracción en el estudio histórico y la consiguiente posibilidad del establecimiento de leyes generales. Para Ronald Meek y en el caso de la T4E la crítica al uso de las conjeturas es exagerada ya que “la mayoría la aceptaron sólo cuando se vieron obligados a hacerlo” (p.233) y, a pesar de reconocer que estas conjeturas estaban contaminadas de cierto presentismo y eurocentrismo, considera que la magnitud de las acusaciones basadas en este hecho son desproporcionadas (p.238).

Por último, otra de las virtudes que nos aporta este libro es que nos muestra de manera espléndida como se produce el nacimiento de una teoría, como se gesta y de qué manera el diálogo entre autores y disciplinas diversas construye y asienta un pensamiento novedoso que acaba convertido en dominante. Pero si vamos un poco más allá, veremos que el libro nos enseña cómo en este tiempo se ponen los cimientos de unas ciencias cuyo objeto de estudio no es otro que el del hombre en sociedad. Con estos mimbres no solo se desarrolló la teoría de los cuatro estadios, sino que también se comienza a trenzar la cesta que contiene disciplinas tan cercanas como la sociología, la historia social y la historia económica.

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[i] Así lo definía Eyleen Apeelbaum en el obituario que le dedicó en el Journal of Post Keynesian Economics, Vol. 1, No. 3 (Spring, 1979), pp. 123-125. Entre otros méritos Appelbaum destaca que “Two of his books, Studies in the Labour Theory of Value (1956) and Economics and Ideology (1967) form an essential part of the intellectual capital shared by serious Marxist and radical thinkers, whatever their political distinctions”

[ii] HISTORIA de Aragón: Economía y Sociedad/ Juan José Carreras… [et al]. Zaragoza: Institución « Fernando el Católico», 1996. p. 13 (Edición electrónica: http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/19/33/_ebook.pdf )

[iii] “Meek rejected the view that Marx's ideas formed a self-contained system with neither a prior history nor the possibility of subsequent development” en Ronald L. Meek, July 27, 1917-August 18, 1978. Eileen Appelbaum. Journal of Post Keynesian Economics, Vol. 1, No. 3 (Spring, 1979), p. 124.

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Podéis descargarlo en PDF de aquí

FUERA DEL BARRIO

2011-07-13T00:15:00.000+02:00

De nuevo la ciudadanía toma la palabra. El grito "FUERA DEL BARRIO" se ha convertido en el ¡NO PASARÁN! del siglo XXI. Por segunda vez en una semana los vecinos y vecinas de Lavapiés impiden una redada policial. Según testigos presenciales todo ha comenzado cuando la policía, tras solicitar la documentación a una persona, ha intentado detenerlo y a la miníma resistencia ha empezado a soltar palos a diestro y siniestro.

Nosotros hemos llegado cuándo la policia comenzaba a replegarse, aunque todavía han hecho un intento de tomar posiciones. El movimiento ciudadano se ha comportado pacíficamente, con excepción de algunos exaltados (muy pocos) que en todo momento han sido recriminados por la mayoría, vecinos y vecinas del barrio de todas las edades, sexo, condición, etc.

La sensación de estar presente en ese momento no se transmite ni a través del vídeo ni con las palabras que puedo escribir aquí. Ha sido tenso y emocionante a la par, pero como todo ha terminado sin violencia el regusto ha sido muy bueno.

Os dejo unos vídeos, el primero es bastante largo y lo he grabado yo; el resto son de Christian y son más cortos.

El olor a carne quemada

2011-06-08T13:13:00.000+02:00

No iba a postear hasta pasado el 15 de junio, pero el señor Semprún merece, como poco, que sus recuerdos queden entre nosotros:

La memoria. Están desapareciendo los testigos del exterminio. Bueno, cada generación tiene un crepúsculo de esas características. Los testigos desaparecen. Pero ahora me está tocando vivirlo a mí. Aún hay más viejos que yo que han pasado por la experiencia de los campos. Pero no todos son escritores, claro. En el crepúsculo la memoria se hace más tensa, pero también está más sujeta a las deformaciones. Luego hay algo... ¿Sabe usted qué es lo más importante de haber pasado por un campo? ¿Sabe usted qué es exactamente? ¿Sabe usted que eso, que es lo más importante y lo más terrible, es lo único que no se puede explicar? El olor a carne quemada. ¿Qué haces con el recuerdo del olor a carne quemada? Para esas circunstancias está, precisamente, la literatura. ¿Pero cómo hablas de eso? ¿Comparas? ¿La obscenidad de la comparación? ¿Dices, por ejemplo, que huele como a pollo quemado? ¿O intentas una reconstrucción minuciosa de las circunstancias generales del recuerdo, dando vueltas en torno al olor, vueltas y más vueltas, sin encararlo? Yo tengo dentro de mi cabeza, vivo, el olor más importante de un campo de concentración. Y no puedo explicarlo. Y ese olor se va a ir conmigo como ya se ha ido con otros.

(Más en El País)

Papá cuéntame otra vez...

2011-05-28T22:17:00.000+02:00

Os dejo con una canción. No vuelvo hasta el día 15 que estoy de exámenes.

Primarias o Congreso: ¿Por qué no las dos cosas?

2011-05-25T12:27:00.000+02:00

Primarias o Congreso, Congreso o Primarias... ¿Por qué no buscar una formula para poder hacer las dos cosas? Ni las primarias son la panacea (sobre todo si son solo una elección entre personas y no entre ideas) ni el congreso es algo "antidemocrático" ni viceversa. El Congreso está bien sobre todo como mecanismo de debate sereno para analizar problemas y proponer soluciones, para facilitar que cada militante sea escuchado no solo mediante el voto sino también mediante la palabra. Pero a la hora de elegir los cargos nada mejor que la democracia directa de TODOS/AS los militantes.

Tal vez en lugar de un Congreso necesitemos una conferencia política y orgánica, donde se recojan los debates de cada agrupación local que luego puedan ser aprobados para que cada candidato tenga que cumplir unos mínimos. O un proceso congresual que sirva para que los posibles candidatos/as hablen y ESCUCHEN a los militantes y que ese congreso termine con una convocatoria de primarias.

Por su parte, la democracia directa no debiera ser solo para elegir cabeza de lista o secretario general, la democracia directa se debe extender a todos los procesos: confección de listas para Cortes, parlamentos regionales, ayuntamientos, etc. Y no basta con eso, como en la antigua Grecia, se hace necesaria la rendición de cuentas: que cada cargo tenga periódicamente que explicar su trabajo a los militantes y que este cauce de comunicación sirva para que “el cargo” conozca el sentir del militante, o lo que es lo mismo, del “ciudadano medio”.

Los socialistas debemos reflexionar y pensar en qué es lo que nos ha alejado tanto de los ciudadanos, tenemos que reflexionar con calma, no podemos ir hacia la autodestrucción, pero tampoco debemos tener miedo a dar la voz al militante de base. Ni flagerlanos ni echar balones fuera. No es la primera vez que perdemos ni la primera ocasión que pasamos por malos momentos. Tardamos muchos años en conseguir nuestro primer diputado, perdimos elecciones generales en 1933, en 1977, 1979, 1996, 2000 y hemos perdido otras. Y tanto a lo largo de nuestra historia como en esta legislatura, hemos hecho cosas bien, pero debemos analizar porque ahora mucha gente piensa que no hemos hecho nada a derechas, mejor dicho, porque mucha gente piensa que hemos hecho demasiadas cosas "a derechas".

Yo milito en en mi partido porque creo en sus valores, por la historia que le avala y, sobre todo, porque creo que puede ayudar a mejorar la sociedad. Pero necesitamos sentir que militar sirve para algo, necesitamos constatar que nuestra opinión es tenida en cuenta, que tenemos capacidad de decisión no solo en nuestra pequeña agrupación local, sino también en la marcha del partido. No queremos sentir que somos borregos llamados a levantar la mano en la asamblea local para apoyar una lista que ha cocinado una mano invisible.

Hasta los huevos

2011-05-20T13:51:00.000+02:00

Como podéis ver yo también estoy indignado, pero como en mi pueblo no somos tan finos hablando he puesto que estoy hasta los huevos, para entendernos mejor.

En primer lugar estoy hasta los huevos de la derecha recalcitrante que haciendo surf sobre el tsunami neoliberal que está arrasando con el estado de bienestar pretende acabar con todos los gobiernos socialdemócratas de Europa. Llevo toda la campaña electoral viendo como se les llena la boca hablando de que van a bajar los impuestos…pues no, yo no quiero que bajen los impuestos, esos impuestos que hacen que tengamos joyas como la sanidad pública, que nos hace iguales a pobres y ricos en la enfermedad, y que además nos iguala por arriba, por el límite superior, consiguiendo, por ejemplo, que el más pobre lleve el mismo marcapasos que el más rico.

Y es que esos impuestos, aunque suene a tópico, consiguen que el hijo del obrero vaya a la universidad, pagan la carretera que va al último pueblo de Aragón, pagan nuestros médicos, maestros, bomberos, y son lo que la derecha quiere quitar, porque ellos, si tienen un problema de salud seguirán teniendo acceso a los tratamientos más caros, a las mejores prótesis, mientras que si es la clase media la que tiene problemas, pasará como en Estados Unidos que, o te puedes pagar un seguro médico o la familia se tiene que hipotecar para pagar cualquier operación de envergadura. Para los ricos la fiesta es doble, no pagan impuestos y cuando el pobre se hipoteca le prestan el dinero y le cobran unos suculentos intereses. Si del cerdo se aprovecha hasta el rabo del obrero quieren aprovechar hasta la enfermedad. Que no pare la fiesta.

Pero si la derecha recalcitrante me toca las narices persé, hay también cierta izquierda que me toca los cojones, no es otra que la que pretende hacernos creer que el PSOE y el PP son iguales, los que hablan del PPSOE, sin darse cuenta que están igual que en 1930 cuando los comunistas llamaban a los socialistas socialfascistas y, por desgracia, no tardaron en comprobar de lo que de verdad eran los fascistas. Cuando llegaron las políticas de Frentes Populares frente a la derecha ya era tarde. Ahora, 80 años después, estamos en lo mismo, aquellos que hablan del PPSOE pueden darse cuenta muy pronto de lo que hubiera sido está crisis con el PP en el poder, pueden darse cuenta de que el PSOE ha tomado medidas duras, pero necesarias para poder seguir con el nivel de prestaciones sociales, y esas medidas duras se han compartido entre todos, no se ha despedido a ningún funcionario y ellos a cambio han soportado un duro ajuste, pero proporcional a sus ingresos. Con el PP se habrían despedido funcionarios, los recortes habrían sido más duros y habríamos perdido muchas prestaciones sociales. Con la excusa de la crisis el PP habría comenzado a desmantelar el Estado de Bienestar para poder ordeñar a la población.

Pero no todo va a ser exculpar al PSOE, mi partido, que ha de ser valiente porque parece, por fin, que hay una sociedad dispuesta a luchar por la defensa de sus derechos, a participar en política de manera activa y no una vez cada cuatro años. Una ciudadanía que le demuestra que además de estas medidas paliativas puede tomar otras sin temor a quedarse solo, porque los ciudadanos decentes vamos a estar ahí, vamos a ser capaces de poner el hombro para no reblar frente a los mercados, porque entre todos va a ser más fácil construir de nuevo lo que edificó la socialdemocracia: unos estados más justos. Como dice Torres Mora, hemos de cuidar de no lastrar mucho al débil con objetivos inalcanzables, pero cuantos más seamos, más piedras podremos levantar. Hay que ser pragmáticos pero sin dejar de ser dignos y sin dejar de soñar. Hay que cuidar con las utopías, son inalcanzables y por ello pueden crear frustración, pero no hay que dejar de caminar hacia ellas. Yo el 22 votaré, y votaré al PSOE, pero el 23 estaré en Sol.

Levanta la vista antes votar

2011-05-11T19:34:00.000+02:00

Cuando llega el periodo electoral observamos cosas que a primera vista sorprenden. A mi me pasa cuando veo que el PP saca mayoría tras mayoría en territorios como la Comunidad Valenciana o Madrid. Un observador imparcial que solo mire los números del resultado electoral podría pensar que no lo hacen tan mal cuando reciben tanto apoyo popular o que la alternativa no ofrece nada mejor. A pesar de que esto último puede haber pasado alguna vez, no dejan de sorprender estas victorias abrumadoras, sobre todo cuando ese observador imparcial comprueba como esa derecha se está cargando el Estado de Bienestar en sus territorios y, lo que es peor, en muchos sitios está robando a manos llenas.

Vivir a caballo entre Madrid y Zaragoza me proporciona unas claves adicionales que creo que son fundamentales para explicarle a nuestro amigo por qué ocurre esto, para descubrir por qué los madrileños/as no se indignan con la tarea de demolición que está haciendo Esperanza de la Sanidad Pública y de la Educación, principalmente, ni tampoco como no van a casa de Gallardón a llenar de hormigón sus balcones como hace él con las plazas de esta, cada vez menos, bella ciudad.

A poco que rasque, nuestro espectador pueden encontrar varias razones, entre ellas la manipulación que hace el PP de las televisiones públicas, sumadas a una catalvada de medios de comunicación privados dispuestos a estar día tras día diciendo lo buenos que son los del PP y que los socialistas son peor que un tsunami (literal). Pero más allá de esto, creo que uno de los principales problemas es que muchos ciudadanos no levantamos la cabeza y no somos capaces de mirar más allá, de mirar con perspectiva y valorar en su justa medida lo que nos rodea. Creemos más en lo que nos dicen que en lo que vivimos cada día, esto hace que en unos casos no seamos conscientes de lo que tenemos y en otros de lo que podríamos tener.

Esto lo digo porque tampoco entiendo como en Aragón, y en particular en Zaragoza, con la calidad de vida de que disfrutan los ciudadanos, no entiendo que el PP tenga incluso posibilidades de ganar, mientras que en un Madrid cada vez más cutre no haya quién descabalgue a la derecha. No entiendo pero sospecho, como he dicho, que se trata de un problema de que no somos capaces de mirar más allá, de dejar de mirarnos el ombligo. Estoy seguro de que si pudiéramos "intercambiar" la población entre las dos ciudades, las tornas que anuncian las encuestas no serían las mismas. Como esto no se puede hacer lo intentaremos imaginar:

Para el caso que nos ocupa sería útil un experimento en el que participaran 1000 ciudadano/as de Zaragoza y 1.000 ciudadanos/as de Madrid, elegidos de manera representativa del conjunto de la sociedad. La muestra debería ser proporcional en todos los aspectos: el mismo número de mujeres, hombres, franjas de edad, nivel cultural, económico, etc. que el total de la población respectiva.

La práctica consistiría en preguntar a esas dos mil personas por su voto. Si atendemos a las encuestas de estos días la gente de Madrid votaría mayoritariamente a la derecha, mientras que en Zaragoza el resultado sería más igualado, con una ligera ventaja para el PP. Tras expresar sus preferencias, se trataría de llevar a esos 1.000 madrileños y madrileñas a vivir a Zaragoza durante un año y viceversa, a los y las de Zaragoza a Madrid, a vivir con toda normalidad. Tras ese año se repetiría la encuesta. ¿Apostarías algo a que el resultado sería distinto?

Yo no tengo dudas de que se habría producido un vuelco, porque el propio día a día sería una alegría para esos madrileños de Zaragoza mientras que los zaragozanos en Madrid se llevarían algún que otro disgusto , sobre todo los que se pusieran enfermos o aquellos que vieran como la educación de sus hijos depende de sus ingresos. Y no me hace falta enlazar con ejemplos, que los hay, me basta con mi propia experiencia y la de mis amigos, me basta con ver como una amiga que fue al médico hace poco ha solicitar una mamografía le dijeran que no sabían ni cuando le darían fecha, me basta con ir a un centro de salud y ver la falta de personal, incluso de personal de la limpieza, me basta con pasear por Madrid para ver que el modelo de ciudad de Gallardón es el del asfalto y el hormigón, y me basta con ir a Zaragoza y hacer todos mis desplazamientos en bicicleta sin siquiera tener bici para ver que su modelo me gusta más.

Quién sea capaz de levantar la vista para imaginar como es una ciudad gobernada por el PP y como es una ciudad gobernada por los socialistas, no tendrá dudas, votará PSOE.

No lo sabía, pero lo sentía

2011-04-26T19:14:00.000+02:00

En este vídeo que pongo encontrarás cosas que no sabías, pero que seguramente, si vives en Zaragoza o vas mucho por esta bella capital, seguramente intuías. Y es que no hace falta ser mister dato para darse cuenta de que Zaragoza ha cambiado bastante en los últimos años, por suerte el cambio ha sido para bien.

Cada vez que voy a Zaragoza me doy cuenta que la calidad de vida es mejor, mucho mejor, que donde vivo ahora, Madrid. Y es que allí hago cosas que en Madrid son, a día de hoy, complicadas de llevar a cabo sino imposibles, como pretender hacer todos los desplazamientos en bicicleta sin jugarte la vida en ello, tanto por la contaminación como por el peligro de atropello.

Pocos valientes son los que se atreven, yo lo intenté por un tiempo pero me cansé de respirar la mierda de todos los coches, porque claro, carril bici en Madrid ni por equivocación. Por eso, cuando en Zaragoza escucho que si “vaya mierda el carril el de tal sitio que hay que esquivar una parada de bus”, que si “a mi el carril me gusta más por la acera que por la calzada” (o viceversa, que de todo hay), que si tal que sí cual…les digo que me encantaría poder tener en Madrid esa discusión porque en Zaragoza, cuando hay un obstáculo, peor o mejor pero se esquiva y se supera, y se hace carril bici….pero aquí lo que esquiva Gallardón es cualquier debate sobre la bicicleta.

Pero que va a decir un alcalde que plaza que toca plaza que jode. Mientras en Zaragoza las zonas verdes se multiplican, aquí desaparecen casi por arte de birlibirloque. La lista es larga, yo he visto una de estas mutaciones en un bonito parque que había al lado de mi trabajo, en el que daba gusto sentarse, que se ha convertido en esto.

A mi me gusta Madrid, ha sido y es una experiencia salir de mi ciudad para trabajar en otra. Quiero seguir aquí pero, además de trabajar, exijo calidad en mi vida diaria; para eso se necesita un Madrid sostenible, con un alcalde que se preocupe por sus ciudadanos, por todos, no solo por lo que conducen. Quiero que Gallardón deje de alicatar la ciudad como si fuese el baño de su casa. Si Zaragoza puede, Madrid puede, eso sí, hace falta un alcalde socialista, porque que Zaragoza haya cambiado tanto con un alcalde socialista no es casualidad, es causalidad.

Os dejo un vídeo para que pongáis nombre y números a algo que ya intuíais, que Zaragoza está que te cagas de bien. Siéntela.

La revolución silenciada

2011-04-04T14:27:00.000+02:00

En 2008 Islandia ocupaba el primer puesto en la lista del Índice de Desarrollo Humano elaborada por la Agencia de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). A finales de 2009, la situación por la que atravesaba el país era crítica y se encontraba técnicamente en bancarrota. ¿Que había sucedido para que se produjese un cambio tan radical? En octubre de 2009, los tres principales bancos islandeses -Kaupthung, Landsbanki y Glitnir- se declaraban en quiebra. Como consecuencia, la Bolsa suspendía sus actividades cuando los valores que operaban en este mercado cayeron un 76 por ciento. La moneda nacional, la corona, se devaluaba en más de un 50 por ciento. La deuda externa -originada principalmente por estos bancos- se situaba en nueve veces el PIB nacional. La firma de esa deuda corría a cargo del entonces gobernador del Banco Central islandés, David Oddsson, que también había sido primer ministro conservador entre 1991 y 2004, yen otras fases, ministro de Asuntos Exteriores y alcalde de Reikiavik, la capital, donde se concentra el 60 por ciento de la población de todo el Estado. Islandia se convertía en el primer país occidental que recibía un préstamo del Fondo Monetario Internacional (FMI) desde 1976.

Más en El Siglo

España masacrada

2011-03-28T11:56:00.000+02:00

"La colosal diferencia entre ambas zonas", señala Preston, "tiene que ver con que uno de los principales fundamentos de la República era el respeto hacia las mujeres. En la zona rebelde, la violación sistemática por parte de las columnas africanas se incluye en el plan de imponer el terror". Durante dos horas, las tropas disponían de libertad plena para dar rienda suelta a instintos salvajes en cada localidad conquistada. Las mujeres entraban en el botín. Preston describe la escena que presenció en Navalcarnero el periodista John T. Whitaker, que acompañaba a los rebeldes, junto a El Mizzian, el único oficial marroquí del ejército franquista, ante el que conducen a dos jóvenes que aún no habían cumplido 20 años. Una era afiliada sindical. La otra se declaró apolítica. Tras interrogarlas, El Mizzian las llevó a una escuela donde descansaban unos 40 soldados moros, que estallaron en alaridos al verlas. Cuando Whitaker protestó, El Mizzian le respondió con una sonrisa: "No vivirán más de cuatro horas".

(Más en El País)

8 de marzo

2011-03-08T12:38:00.000+01:00

Dedicado a todas las mujeres, en especial a las que más cerca tengo: Carmen (mi madre), Arantxa (mi hermana), Gabriela (mi amor) y, por supuesto, a mi abuela Fermina, que además el viernes cumple 85 años.

(Visto en El País de hoy)

El 'Wikileaks' de Leo Bassi sobre el PP recibe un centenar de correos electrónicos

2011-02-16T23:08:00.000+01:00

¡Qué grande Leo Bassi! Toda una declaración de principios: "Mi único deseo político es que el PP no gane las próximas elecciones".

Maquiavelo y el Pueblo Elegido

2011-02-16T14:54:00.000+01:00

José Álvarez Junco

Quien llega a primera potencia mundial, como EE UU ahora o hace 500 años los Reyes Católicos, ha hecho méritos. Pero yerra si cree que tiene una especial relación con Dios o una "superioridad natural"

El reverendo Fred Phelps, líder de la Iglesia Baptista de Westboro, Kansas, ha colgado en YouTube un vídeo en el que bendice el acto del pistolero que ha intentado matar a la congresista Gabrielle Giffords en Arizona. Esta representante se merecía su suerte, explica el predicador, porque había apoyado las leyes que permiten el aborto y las bodas gais, pecados que tienen irritado a Dios con Estados Unidos. Phelps era ya conocido por su irrupción en los funerales de los soldados muertos en las guerras de Irak y Afganistán, donde repite su tesis del enfado divino con el pueblo norteamericano.

(Sigue la lección de historia en El Pais)

Diputados del PSOE critican que su grupo les haga parecer privilegiados · ELPAÍS.com

2011-02-16T13:35:00.000+01:00

http://www.elpais.com/articulo/espana/Diputados/PSOE/critican/grupo/les/haga/parecer/privilegiados/elpepunac/20110216elpepinac_6/Tes

Te quiero

2011-02-14T17:55:00.000+01:00

La mejor canción para este día:

Pudor, procastinación y estrés

2011-02-08T22:54:00.000+01:00

Tras tanto tiempo sin subir nada a este blog, no encuentro mejor manera de titularlo que con las excusas que os voy a poner para que disculpéis esta larga espera. Y es que esta vez he batido mi record, cien días sin escribir para mi blog o sea, para vosotros, mis pocos pero fieles lectores. Ya sabéis que no es la primera vez que me pasa, mi anterior marca era de 98 días y también tengo otras desapariciones de más de dos meses. Así que como hago siempre que desaparezco me veo en la obligación, al menos, de justificarlo.

Empezaré por el final porque se me hace más fácil explicarlo. Que mejor, por lo fácil, que decir que he tenido poco tiempo, que he estado muy liado, etc, etc. Pero creo que esta justificación es tan recurrente como falsa: todos los días tienen 24 horas, ni una más ni una menos, así que no tengo ni más ni menos tiempo que cuando escribo con frecuencia. Todo depende de cómo te lo repartas y que actividades priorices. Como veis, en los últimos tres meses no he priorizado el blog. ¿Por qué? Pues ahora también podría relatar la cantidad de cosas que he tenido que hacer en los últimos tres meses, llámese concluir un nuevo trabajo de investigación junto con Gabriela, dígase que en enero he estado estudiando para los exámenes, o proclámese lo que se quiera porque, insisto, cien días tienen 2400 horas y, a pesar de que seguro he estado más de 800 durmiendo, todavía me quedan 1600 de las que seguro que, con un poco de voluntad, alguna podría haber usado para escribir en este mi querido blog.

Así que como (futuro) buen historiador, he decidido seguir el método de Tucídides y buscar las causas profundas que provocan estas desapariciones ya que la falta de tiempo y el estrés solo son pretextos (prófasis) por lo que me veo en la obligación de buscar la verdad (aletheía) a través de los motivos auténticos (aitías) que me llevan a estas desapariciones. No os extrañará que, en cuanto he pensado en esto, el primer gran motivo con el que me he dado de bruces haya sido, de nuevo, la PROCRASTINACIÓN.

La he puesto con mayúsculas ya que es, con diferencia, el motivo de mayor peso. Porque no es que haya estado los tres meses sin pensar en escribir un post, al contrario, han sido muchos los momentos que he estado a punto de ponerme, pero la fuerza del lado oscuro, encarnada en el sofá de casa, actúa sobre mi voluntad como una losa de granito que anula toda capacidad de movimiento. Claro que podría insistir y volver de nuevo a los pretextos, a justificarme en que después de los duros momentos del trabajo, en ocasiones casi a destajo, necesito un merecido de descanso, pero volvería a quedarme en lo superfluo.

Pero esta vez he querido ir un poco más allá, tras abandonar los pretextos y encontrar el primer gran motivo, he querido escarbar un poco por si había algo por el subconsciente o más allá. Y sí, lo había, y no es otro que el pudor, el mismo que sentiría sí saliera a la calle desnudo y todo el mundo fuera vestido. Y es que este blog ha habido veces que ha sido una ventana a mi mundo y, como todas las ventanas, hay veces que se cierra...y yo, al desnudarme, he sentido frío, así que subconscientemente decidí cerrarla.

Es por eso que, cuando las ganas de escribir han conseguido levantar la losa de la procastinación, ha venido el pudor que me ha dejado helado y me ha llevado de nuevo…al sofá.

No sé si la ventana se volverá abrir, pero si estoy seguro de que voy a vencer al sofá, de que voy a volver a escribir en este blog, de lo que sea, de mi o de los otros, pero voy a volver a escribir, aunque sea para que alguien pasé un rato entretenido, porque si leyendo has llegado hasta aquí, o es porque te he entretenido o porque me conoces y te interesa lo que digo, dos buenas aitías para seguir escribiendo. Gracias por leerme y hacer que escriba.

Rajoy se destapa

2010-10-31T12:32:00.000+01:00

Rajoy se destapa en "El País": "El plan de Cameron da confianza; yo haría algo similar en España" ¿Qué significa ese algo similar? ¿Despedir a medio millón de funcionarios? ¿Subir el IVA al 22%? También dice que Camps es honrado y que no se compromete a mantener la ley del matrimonio homosexual.Lo mismo con la Ley del aborto, que dice que seguro iba a modificar.

Y cuando le preguntan por su sueldo, o es tonto y no sabe lo que cobra o no lo quiere decir: "debo ganar unos seis mil y bastantes más euros netos al mes, más mi asignación de casi 3.000 euros por mi condición de diputado" ¿Cuánto es seis mil y bastantes? ¿Bastantes euros como para alcanzar a Cospedal?

Y de la corrupción, otro tanto, no sabe no contesta: "En Valencia no sé qué personas están imputadas en este momento. Ni siquiera sé si está imputado Camps por el famoso caso de los trajes..." O sea, que igual que con el sueldo, o es tonto y no se entera de lo que pasa en su partido o consiente la corrupción y mira para otro lado, tan malo lo uno como lo otro. ¿Necesitamos líderes como este?

Muere la menor de "Las 13 rosas"

2010-10-17T13:53:00.000+02:00

Eduardo Montagut Contreras

Mari Carmen Cuesta, superviviente de uno de los sucesos más trágicos de la represión franquista, conocido como el de "Las 13 rosas", fallecía ayer en Valencia a los 87 años. Este mediodía será incinerada a las 13 horas en el crematorio de Valencia. Mari Carmen, de Madrid, fue detenida por la Policía franquista y encarcelada en 1939 junto a un grupo de militantes de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) en la cárcel de Ventas. Tenía 16 años.
El 5 de agosto el grueso del grupo, trece jóvenes mujeres -había 7 menores de edad-, fueron fusiladas por pertenecer a esta organización en el paredón del Cementerio del Este. Su ejecución pasó a la historia como el de "Las Trece rosas". En realidad fueron catorce, porque Antonia Torres, que se libró por un errata en su expediente, corrió la misma suerte meses después, en febrero de 1940. Su historia fue reconstruida hace unos años en la novela de Carlos Fonseca, adaptada más tarde al cine.

Más en el blog de Eduardo Montagut

Manuel Alexandre

2010-10-12T14:57:00.000+02:00

Hoy se va otro grande. Adios Manuel

"La historia social y los historiadores"

2010-09-25T23:31:00.000+02:00

Recensión Crítica

"La historia social y los historiadores”

Julián Casanova

1ª edición biblioteca de bolsillo: enero de 2003

Páginas 208

Formato 12 x 19 cm

Encuadernación Rústica

Crítica, S.L.

ISBN: 84-8432-411-7

Depósito Legal B. 48.620-2002

El autor
Cuando oímos nombrar a Julián Casanova (Valdealgorfa, 1956) los primeros pensamientos que acuden a nuestra cabeza son sobre la historia, en concreto sobre la II República, la Guerra Civil y el anarquismo. Pero a poco que profundicemos en su producción bibliográfica[1] vemos que es mucho más: historiografía, teoría de la historia, guerras civiles europeas, Europa de entre guerras, etc. Se vislumbra enseguida que estamos ante un erudito de la historia que, por el contrario, es capaz de salir de su despacho para llevar a cabo una tarea muchas veces abandonada por el historiador, la difusión[2].

Lo llamamos erudito tanto por la diversidad de temas tratados como por la profundidad y rigurosidad con que se acerca a todos ellos; y preocupado por la difusión en cuanto cree en la función social de la tarea del historiador.

Poco más añadiremos a la biografía de este historiador que no se pueda encontrar en su curriculum o en cualquier página especializada de internet. Cuando analicemos su obra sí que estaremos atentos a la influencia que tiene en ella el momento y el entorno en el que le ha tocado vivir, porque como dice Hobsbawm, “hablamos como hombres y mujeres de un tiempo y un lugar concretos”[3]. Lo que también nos puede servir para entender el porqué en sus líneas de investigación aparecen categorías como movimientos sociales, historiografía, historia, memoria, guerras civiles y dictaduras. Esta información nos habla sobre sus intereses y se ve completada con los autores que le han influenciado y que el mismo nos va transmitiendo a lo largo de este libro: R. Samuel, P. Thane, Álvarez Junco, P. Preston, J.J. Carreras, G.Rudé, etc.

La historia social y los historiadores

Dice el autor en la presentación de su obra que su intención es “proporcionar unas claves para la comprensión del desarrollo de la historia social”. Para ello nos ofrece un recorrido por el desarrollo de la misma desde sus inicios, como oposición al historicismo, hasta la crisis de los ochenta.

Esta edición cuenta con un prefacio titulado “El secano español revisitado”, en el que hace un repaso a la evolución de la historia social española de los últimos diez años y que sirve a su vez de respuesta a la polémica surgida por el apéndice a su obra en el que trata el caso particular de la historia social en España. Analizaremos más tarde el contenido de este prefacio y pasamos ahora a hacer una breve síntesis de la obra en su conjunto.

Como decíamos, para explicar el significado y los inicios de la historia social el autor nos introduce en ella a través de la crítica a la corriente dominante que surgió en el siglo XIX en Alemania, el historicismo, cuyo sujeto principal de estudio era el Estado y, por tanto, sus relaciones con otros sujetos-estados, o sea la política exterior. Era una historia basada en la política, que pretendía el conocimiento objetivo del pasado a través del estudio escrupuloso del documento histórico, alejada de establecer teorías generales y que basaba en la narrativa su forma de contar la historia. Frente a estos postulados nos muestra cómo comienzan a surgir reacciones que quieren hacer otra historia y que se nos transmiten como los antecedentes de la historia social, hablamos aquí de los primeros contactos con la sociología (A. Comte, K. Marx,M. Weber) , la historia popular (J.R. Green) la primera historia que tenía en cuenta aspectos económicos y sociales (G. Schmoller, O. Hintze, K. Lamprecht), la New History americana (J.H. Robinson, Ch. Beard, F.J. Turner) y, por supuesto, la escuela de Annales (1929), donde se sitúa el inicio de la historia social.

A partir de aquí nos introducimos en unos apartados más teóricos sobre qué es y cómo se hace esta historia social, cuál es su relación con otras ciencias, sobre todo con la sociología y, en menor medida, con la antropología. También nos vislumbra futuros problemas a los que puede verse abocada la historia social, entre ellos el exceso de especialización, y nos hace un excelente repaso de las diferentes peculiaridades y la distinta concepción y metodología que tuvo la historia social en diferentes países y corrientes (Inglaterra y los historiadores marxistas, Italia y la microhistoria, Alemania y su Nueva Historia Social de los 70, etc.).

Por este camino el autor nos lleva hacia el comienzo de la crisis de la historia social, que se manifiesta en una moda de retornos, en la crítica por falta de una teoría, por un olvido excesivo de la política, por una “obsesión por las cifras” (T. Judt) para finalmente ofrecernos algunas posibles soluciones basadas en “concebir la historia como una zona de interacción entre hechos, teorías y diferentes disciplinas que lo estudian” (187).

Un excelente recorrido al que pocas pegas se le pueden poner, ya que el propio autor nos avisa en su prólogo de que lo que pretende es sintetizar, algo que consigue y que no produce muchas carencias gracias a la cantidad de notas al pie que nos muestran excelentes vías hacia la profundización de los temas tratados. Destaca el vasto conocimiento de autores y escuelas que despliega el historiador a lo largo del texto[4]; dentro de ellas este lector cree vislumbrar cierta preferencia por la autores marxistas británicos, que se observa en el tratamiento que da a sus autores (Thompson, Hobsbawm, Jones y, sobre todo, Rudé).

Este despliegue de conocimientos hace que este libro sea muy útil para abrir la mente del estudiante de historia, que puede verse sorprendido por la cantidad de formas y enfoques que han existido, existen y existirán sobre cómo llevar a cabo el oficio de historiador. Probablemente el estudiante se pregunte por la validez de los planes de estudio actuales, que si bien sirven para aprender mucha historia, no parece que sirvan mucho a la hora de enseñarnos a hacer buena historia ni tampoco a discernir qué historia estamos leyendo.

Como ya hemos apuntado al principio, esta edición viene precedida de una “revisita” al secano español, título del apéndice con el que finaliza el libro en su edición de 1990. En él se lamentaba de la situación en que se encontraba la historia social en nuestro país. Esas apenas seis páginas produjeron diversas críticas (y algún insulto) de compañeros de profesión. Casanova utiliza este prefacio para justificar el porqué de ese epílogo y, de paso, para analizar la evolución que la historia social ha experimentado en esos diez años además de aprovechar para recalcar lo que cree que todavía debe mejorarse.

Aquí destacaremos la crítica que recibe el abuso de la historia local y regional típico de la profesión española. De este abuso no se puede culpar a las nuevas generaciones de historiadores ya que, por un lado, nuestras universidades no ofrecen la posibilidad de formarse en otra historia que no sea la española (tal vez un poco la americana y la europea) y por otro lado, como apunta el autor del estudio, el recién licenciado tiene difícil encontrar financiación para emprender una investigación de envergadura cuyo objeto de estudio este fuera de su localidad, su provincia o su región[5].

No profundizo más en el contenido de la obra, que daría para un análisis mucho más extenso y esto no pretende ser más que una breve reseña crítica de un libro que seguro ha conseguido que muchos estudiantes de historia traten (tratemos) con respeto y cariño esta profesión. Podemos decir, pues, que el autor ha cumplido con creces la intención expresada en su prólogo.

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[1] Cuando hablamos de producción bibliográfica incluimos, además de sus libros, sus artículos en revistas, colaboraciones en obras colectivas, ponencias de congresos, etc. La mayoría han sido consultados en http://dialnet.unirioja.es/ y en http://hmc.unizar.es/profesores/CV/Casanova_Ruiz.pdf

[2] Podríamos resumir las funciones del buen historiador en 4: Investigación, Publicación Científica, Docencia y Divulgación. De las cuatro, puede que la última sea la asignatura pendiente de la mayoría de los investigadores.

[3] Eric Hobsbawm, “Historia del s. XX” p. 13. Editorial Crítica. Madrid 1995. Hacemos este comentario porque, entre otras cosas, no debemos olvidar que cuando Casanova accedió a la Universidad el fantasma de Franco todavía estaba presente, por lo que es necesario comprender las frustraciones que debió experimentar una persona con hambre de estudio al llegar a la universidad española de la década de los 70.

[4] Tal vez por la profusión de escuelas y nombres pueda sorprender no encontrar ninguna mención al ataque que sufrió la historia por parte de F. Fukuyama, quién en 1989 comenzó a exponer su teoría sobre el “fin de la historia”. Puede que dicho ataque se considere más político que historiográfico y sea ese el motivo por el que no lo recoge. De todas formas para nada esta ausencia es algo vital ni empaña en ningún momento la gran calidad de la obra.

[5] A pesar de compartir la crítica al exceso de historia local, también coincido en la visión de esta historia como virtud si consigue mediante el estudio de lo pequeño el entendimiento de lo general.

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Este trabajo fue realizado para la asignatura "Historia de los Movimientos Sociales en los siglos XIX y XX" impartida por Julián Casanova en la Facultad de Filosofía y Letras de la universidad de Zaragoza

Hasta siempre Labordeta

2010-09-19T17:02:00.000+02:00

A veces la tristeza se come las palabras, por eso solo puedo decirte adiós y gracias por ser así. Un abrazo, compañero.

LAS TROYANAS, de Eurípides

2010-09-15T03:04:00.000+02:00

“Y es que, en verdad, el hombre prudente debe evitar la guerra” Casandra

El autor y su época

En un trabajo de estas características no podemos añadir ninguna novedad sobre la vida de Eurípides que no esté recogida ya en cualquier estudio de introducción a su obra. Por lo tanto, simplemente ofreceré unos datos biográficos básicos y sólo me detendré en aquellos aspectos que nos sirvan para comprender el porqué de una obra como la que nos ocupa.

Como suele ser habitual en la antigüedad, el nacimiento de los grandes hombres se asocia con algún hecho importante, en muchas ocasiones legendario. En el caso de Eurípides, su advenimiento se recuerda por coincidir con la victoria sobre los persas en Salamina, en el 480 a.C, pero otras fuentes lo sitúan en una fecha distinta aunque bastante próxima: el 484 a.C [1].

Independientemente de este pequeño desfase, su fecha de nacimiento nos indica que la vida de Eurípides transcurre paralela al periodo de las luces ateniense, la Pentecontecia, una época de esplendor en lo político y lo filosófico, la época de los Sofistas que, siguiendo la estela de algunos presocráticos, establecen la distinción entre Nomos y Physis[2], elementos que, según la interpretación que se haga de ellos, son fundamentales a la hora de entender el ejercicio del poder.

Estudiando su obra podemos intentar acercarnos a la ideología del autor, no porque creamos que todo lo que pone en boca de sus personajes era lo que él pensaba sino porque la tragedia griega tenía un fin de educador, con lo que podemos permitirnos intuir cuál es el punto al que se acerca el pensamiento de Eurípides en función de lo que pretenden transmitir sus obras. Por esto, en sus trabajos encontraremos una gran influencia del pensamiento sofista, sobre todo por realizar un tratamiento novedoso de los Dioses por el que se permite reflexionar sobre los mitos y creencias tradicionales e incluso desconfiar de la de la justicia divina.

Para finalizar este apartado, podemos apuntar que, mientras su nacimiento se asocia a un día de gran importancia, la leyenda de su muerte nos cuenta que fue devorado por perros salvajes en su exilio macedonio, un final poco honroso que, como interpreta Carlos García Gual, puede ser una construcción de sus adversarios debido al carácter irreligioso y crítico de Eurípides[3].

Las Troyanas

No es casualidad que esta obra se estrenara en el 415, tan solo unos meses después del episodio de Melos, donde la Arché ateniense desplegó toda su fuerza para que el castigo a los melios se convirtiera en ejemplar.

En esta obra, Eurípides ubica la acción justo tras la derrota y el saqueo de Troya por parte de los aqueos, situación que le sirve como espejo de la actuación Ateniense en Melos. Durante el desarrollo de la acción, el autor nos mostrará como lo que es una aparente y clara victoria no supone otra cosa que la degradación moral del vencedor.

Desde el comienzo de la tragedia podemos observar como los excesos de la guerra van a ser castigados. Así, en el diálogo entre Posidón y Atenea vemos como la diosa muestra su enfado por la violación de Casandra y el dios del mar culmina diciendo que “Es necio el mortal que destruye ciudades; si además deja en soledad templos y tumbas –santuarios de los muertos-, prepara su propia destrucción para después.” (95)

Este rechazo del abuso de poder lo vamos a ver reflejado a largo del desarrollo de las Troyanas, lo que nos es óbice para que el propio Eurípides se nos muestre como un patriota ya que cuando el coro elucubra sobre el posible destino de las esclavas muestra sus preferencias porque este sea en Atenas (“a la ilustre, a la próspera tierra de Teseo”) o alguna de su colonias antes que en Esparta (205-215).

Un poco más adelante (280-290) se lanza una diatriba contra el poderoso; en este caso son las palabras de Hécuba sobre Odiseo (280-290) al que califica de “enemigo de la justicia” y “bestia sin ley”. Esta visión del “héroe” supone un cambio radical en su tratamiento en la tragedia griega.

Pero será Casandra la mensajera a través de la cual el autor pone en su verdadero sitio a vencedores y vencidos. Primero nos llama la atención sobre las causas de las guerras, cuando aduce que la de Troya ha sido “por causa de una sola mujer, de un solo amor” aspecto que nos lleva a reflexionar sobre si los motivos que producen las guerras justifican sus consecuencias. Pero, sobre todo, Casandra recuerda a los vencedores que la guerra les ha llevado a perder “millares de vidas”, “a perder el placer hogareño de sus hijos” y a morir en tierras extrañas (365-385) mientras que los vencidos “morían inmolados por su patria” y, cuando lo hacían, eran llevados a casa por sus hijos y enterrados en su propia ciudad (387-399).

Esta visión de vencedores y vencidos culmina con una sentencia reveladora: “Y es que, en verdad, el hombre prudente debe evitar la guerra, pero si da con ella, es hermosa corona para su ciudad el morir con honor, más es deshonra morir indignamente” (400-403). Una frase llena de valores morales que pone de manifiesto que no todo se justifica con la victoria o la derrota. Posteriormente será Hécuba la que recuerde que lo que un día puede ser victoria otro se puede convertir en sufrimiento: “No consideréis feliz a nadie de los poderosos hasta el momento de su muerte” (510)

La relación de esta obra con el diálogo de Melos queda puesta de manifiesto en boca de Taltibio, cuando le dice a Andrómaca “Así va a suceder, muéstrate prudente, no imagines que, débil como eres, tienes fuerza. No tienes defensa en parte alguna, reflexiona: han perecido tu ciudad y tu esposo; tú estás dominada y nosotros somos capaces de luchar contra una sola mujer (725-730). Esto, como lo que dijo la embajada ateniense en Melos, no es sino la teoría del poder basada en la justificación de la ley del más fuerte:

“[…] en las cuestiones humanas las razones de derecho intervienen cuando se parte de una igualdad de fuerzas, mientras que, en caso contrario, los más fuertes determinan lo posible y los débiles aceptan.”[4]

La muerte de Astianacte es el punto álgido de la sinrazón de la guerra, ya que como bien afirma Hécuba se recordará que “A este niño lo mataron un día los aqueos por temor” (1198). Esta afirmación nos recuerda la “causa profunda” a la que Tucídides achaca el comienzo de la guerra del Peloponeso: el temor de los espartanos al crecimiento del poder Ateniense. Otra vez nos lleva Eurípides a preguntarnos por el origen de las guerras y su validez.

El ejercicio del poder

Eurípides, a lo largo de su vida, fue testigo de diversos hechos con características similares a las reflejadas en Las Troyanas, en los que surge el debate entre ley del más fuerte frente a ley acordada: Naxos (466 a.C.) Thasos (465 a.C.), Mitilene (427 a.C.) y, sobre todo, Melos (416 a.C.). Si pensamos, como ya hemos dicho, que fue testigo contemporáneo de los hechos que tan bien nos relata posteriormente otro espectador sincrónico, Tucídides, no es de extrañar que Eurípides quisiera hacer, a través de su obra, una valoración sobre estos asuntos, haciendo una crítica al desmedido ejercicio de poder del que hace gala Atenas simplemente porque puede y así está establecido.[5]

Entraríamos aquí en un debate de mayor calado ideológico sobre el ejercicio del poder de la Arché Ateniense que ya se planteaba en la época y que, a mi entender, tiene difícil respuesta. ¿Era la posición de Atenas –como afirma Ste. Croix– de pura defensa contra los ataques oligárquicos y no tenía otra alternativa o, como parece indicarnos la crítica de Eurípides, con el paso de los años, Atenas cambió el diálogo y la prudencia por un excesivo uso de la fuerza?[6]

Si atendemos a lo reflejado en diversos discursos que de manera diacrónica recoge Tucídides –discurso fúnebre de Pericles, debate de Mitilene, discurso de los atenienses en Esparta y diálogo de los melios– podemos hacer constar dos hechos. En primer lugar, el endurecimiento progresivo de la postura de Atenas a lo largo del tiempo que se observa, por ejemplo, tras la lectura comparada entre el discurso de los atenienses y el diálogo de los melios. Si en el primero todavía se hacen concesiones para evitar la aplicación de la Ley del más fuerte[7], en el segundo se apuesta sin ambages por la aplicación de ésta. Eso sí, a primera vista se puede afirmar que la argumentación de los atenienses es impecable, y tal vez sea tan impecable porque a los atenienses no les queda otro remedio que seguir alimentando un imperio que no se puede permitir ninguna muestra de debilidad.

En segundo lugar, en el debate de Mitilene que Tucídides refleja a través de la boca de Cleón y Diódoto se nos muestran dos discursos paradigmáticos de lo que son dos teorías del poder contrapuestas: la de Diódoto, más próxima a la solución dialogada y pacífica que se refleja en el discurso de los atenienses y en el fúnebre de Pericles; y la de Cleón, en la línea dura que luego se impuso en el caso de Melos. Estamos en condiciones de afirmar, pues, que en Atenas había dos visiones distintas del ejercicio del poder, y que, si en un principio, en la Atenas de Pericles se apostaba por el Nomos, en una segunda generación de demócratas se produjo un proceso de naturalización de las leyes entendidas como Physis[8].

Si damos este hecho como cierto –el endurecimiento de las acciones de Atenas a lo largo del tiempo- podemos entender que Eurípides, demócrata ligado a la generación de Pericles, muestre en su trabajo Las Troyanas una crítica al desmedido uso de la fuerza desplegado por Atenas.

Al finalizar la lectura de las Troyanas también se entiende que esta obra haya sobrevivido a lo largo del tiempo como alegato contra los abusos de poder, vengan de donde vengan, aunque los practique la democracia más demócrata del mundo y en nombre de la libertad. El mensaje de Eurípides sigue vigente porque a lo largo de la historia se han seguido, y se siguen cometiendo, abusos de la fuerza simplemente porque se puede y porque así ha sido siempre. Triste justificación.

[1]. La inscripción del mármol de Paros nos ofrece la fecha del 484 a.C. Recogido en la pág. X de la Introducción General a “Tragedias Eurípides” Vol. 1. 2006 RBA coleccionables.

[2] No entraremos en grandes disquisiciones sobre el significado contenido en estos conceptos y, para este breve estudio, entenderemos Nomos como la Ley acordada y Physis como la Ley de la naturaleza. Para A. Escohotado esta distinción es producto de una doble vía: “la desnaturalización de las relaciones sociales, provocada por la generalización de la democracia, y la constitución de una imagen coherente del mundo impulsada por la especulación jónica”.

[3] Murió en Macedonia en el 406 a.C. Recogido en la pág. XII de la Introducción General a “Tragedias Eurípides” Vol. 1. 2006 RBA coleccionables.

[4] Tucídides, libro uno. “Expedición ateniense contra los melios” 89-90

[5] Esta actitud se ve reflejada, por ejemplo, cuando los enviados atenienses a Melos dicen “[...] siempre se tiene el mando, por una imperiosa ley de la naturaleza, cuando se es más fuerte. Y no somos nosotros los que hemos establecido esta ley ni fuimos los primeros en aplicarla, sino que la recibimos cuando ya existía […]” Ibídem 105.2 Con esto justifica el uso del poder porque lo tiene y, lo que es más importante, le sirve para quitarse la responsabilidad de las consecuencias de su uso simplemente porque el poder es para usarlo ya que siempre ha sido así.

[6] La respuesta nunca podrá ser tajante a favor de una u otra opción, incluso puede ser afirmativa en ambos casos, ya que aunque parezca demostrado que las oligarquías locales de ciudades aliadas y no aliadas suelen ir contra la democracia (no olvidemos que en Melos a los embajadores atenienses no se les permite hablar ante la asamblea sino que lo hacen ante un consejo de “notables”) esto no quita para que en ocasiones la actitud de Atenas parezca de autentico “matón”. Esta idea ya la recogí en el trabajo final de la asignatura y me inclino a pensar, como Ste. Croix, que acciones como las llevadas a cabo en Mitilene o en Melos fueron un mecanismo de defensa ante los ataques de las oligarquías locales alentados por Esparta, pero que llevó a Atenas a desmedidas demostraciones de fuerza que con el tiempo fueron contraproducentes para su propio interés. Y es que como la historia se ha encargado de demostrar, a nadie le gustan los misioneros con bayonetas (Robespierre).

[7] En este discurso, a pesar de mantener una postura firme y recurrir al argumento del más fuerte, la suavizan introduciendo criterios de ley convencional (Tucídides, libro uno. “Discurso de los atenienses” 76-4

[8] El caso de Mitilene se produce en el 427, tras la muerte de Pericles (429) y el ascenso de Cleón. Es una época en la que se venía produciendo fuertes presiones contra los demócratas más tradicionales, como fue la persecución al círculo de Pericles alrededor del 430 (no hay acuerdo sobre esta fecha, Plutarco, tras narrar el proceso contra Fidias, usa la fórmula “por estas mismas fechas” lo que nos lleva a la fecha del 430. Otros autores (Mansfeld) opinan que la fecha sería más cercana al 440.

(Puedes descargarlo en pdf aquí)

Esta breve comentario a Las Troyanas es un trabajo complementario a este que hice para la asignatura Historia de Grecia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza. La versión de Las Troyanas utilizada corresponde a la siguiente edición:

TRAGEDIAS. Eurípides. Tomo II

2006, RBA coleccionables.

Pérez Galdós 36. 08012 Barcelona.

Traducción y notas de J.L Calvo, C. García Gual y L.A de Cuenca.

Revisión: A. Bernabé.

ISBN: 84-473-4630-7

Depósito legal: B-38.767-2006

Palmira Plá Pechovierto

2010-08-17T18:46:00.000+02:00

Abanderados del socialismo

Maestra que nació en Cretas (Teruel) en 1914. Terminó sus estudios de Magisterio el 15 de julio de 1936, poco antes del estallido de la Guerra Civil. Ésta la pasó en Teruel ocupando cargos de responsabilidad en la organización de la Juventud Socialista Unificada (JSU), la Secretaría Femenina en la Ejecutiva de la Federación Regional de la JSU de Aragón y la Secretaría General en la Federación Provincial de la JSU de Teruel. En Caspe dirigió las Colonias Escolares que el Gobierno de la República organizó. Finalizada la guerra se exilió en Francia, colaborando con la Resistencia. En 1946 embarca con destino Venezuela donde funda el Instituto-Escuela Calicanto.

(Continúa en el blog Abanderados del socialismo)

MARATÓN

2010-08-16T15:26:00.000+02:00

Fidel de la Hoya

A falta de 6 o 7 km quieres visualizar la llegada, quieres pensar que vas a poder parar y sentarte, pero lo ves muy lejos. Hay colocados a lo largo de todo el recorrido muchos fotógrafos oficiales, con un cartel que reza: SMILE! (sonríe). Pues bien, en los ultimos 10 km me era imposible sonreir; fui consciente de este hecho, ya que intenté sonreir en una de esas ocasiones, y (a falta de ver las fotos) todo lo que conseguía era torcer la comisura izquierda...

(Si quieres saber mas sobre lo que se siente al correr una maratón, puedes leer la crónica completa de mi amigo Fidel aquí).

Pensar desde la izquierda

2010-08-15T21:21:00.000+02:00

Josep Fontana

¿Qué puede hacer la izquierda para evitar el desastre anunciado? Muy poco que pueda resultar efectivo a corto plazo; pero debe aprender que si quiere movilizar en el futuro a unos votantes que cada vez tienen menos fe en un sistema que sólo rinde cuentas una vez cada cuatro años, y encima lo hace mal, como lo demuestra su incapacidad para enfrentarse a la corrupción, ha de proponerles un programa que aborde sus problemas básicos, como son los del trabajo, la vivienda y los servicios sociales, pero que contenga también algo que vaya más allá de ese horizonte de cuatro años en el que viven inmersos nuestros políticos: que se atreva a plantear alguna esperanza de mejora de una sociedad que sigue siendo demasiado desigual y demasiado injusta. Que en lugar de anunciarle que debe resignarse a perder sus derechos, sea capaz de plantearle otros nuevos por los que merezca la pena seguir luchando. Porque cuando se renuncia a cambiar el mundo, se está renegando de lo que ha sido siempre la razón de ser de la izquierda.

Más en Público

Vacaciones...o no.

2010-08-14T00:03:00.000+02:00

Oficialmente ya estoy de vacaciones, pero solo oficialmente, ya que en realidad lo que comienza es un mes de trabajo muy intenso. A pesar de esto, no voy a quejarme puesto que lo voy a hacer como me gusta, sin horarios.

Alguno o alguna pensará que soy algo masoca por estar medio feliz teniendo que trabajar en agosto pero hay un refrán que dice que sarna con gusto con pica y, en este caso, así es. Y no solo por lo de los horarios sino porque si tengo que trabajar en vacaciones es debido a que, de nuevo, Gabriela y yo estamos enfrascados en un trabajo de investigación histórica.

En esta ocasión pretendemos recopilar, analizar y relatar la labor que realizaron en el Congreso de los Diputados los parlamentarios de la provincia de Zaragoza durante las tres legislaturas de la II República. Para no variar, se trata de otro trabajo de documentación ingente, puesto que además de realizar un exhaustivo repaso a su labor parlamentaria pretendemos, si el tiempo nos lo permite, incluir en el estudio una breve semblanza de cada uno de los diputados.

Solo para que os hagáis una idea del verano que nos espera, os pongo una foto con parte de la documentación que hemos recopilado y que ahora nos disponemos a estudiar. Esperemos que el esfuerzo no sea en balde y tengamos un resultado parecido a este.

Recuerdos de un mundial

2010-07-11T20:17:00.000+02:00

Voy a dejar suelto al niño que llevo dentro, al menos hasta que termine el partido. El primer mundial del que tengo memoria es el de 1982, tenía siete años. Desde entonces, a pesar de no ser futbolero en exceso, no me he perdido ningún mundial. Recuerdo el de México en el 86, con el penalti que falló Eloy ante Bélgica, recuerdo el codazo de Tasoti a Luis Enrique en Estados Unidos, los penaltis y (y el robo) de Corea. Cada uno me dejó, al menos, un recuerdo. ¿Qué recuerdo me dejará este mundial?

Enseñ-arte

2010-06-15T18:29:00.000+02:00

No hace falta decir que cuando estoy de exámenes internet se convierte en una herramienta maravillosa. Es cierto que a la hora de la profundidar todavía sigue ganando una buena biblioteca (los grandes manuales no están todavía en pdf) pero cada vez se le acerca más y, sobre todo, internet hace que estudiar sea mucho más facil que antaño. Por eso me gusta compartir los trabajos que hago para la universidad, para devolver al común aunque sea una mínima parte de que lo a mi me ha proporcionado.

Digo todo esto porque hay veces que navegando en busca de alguna información te encuentras con auténticas maravillas que la gente sube a la red por amor al arte y a la enseñanza, nunca mejor dicho para la maravilla de blog que me he encontrado, que se llama ENSEÑ-ARTE. Lo publica de manera altruista Juan Diego Caballero Oliver, catedrático de Geografía e Historia del IES “Néstor Almendros” de Tomares (Sevilla). No me pongo a hablar del contenido ya que más que un blog es una auténtica enciclopedia de la Historia del Arte pero si puedo decir que se ha convertido en un complemento ideal para la parte de Egipto y Próximo Oriente de la Asignatua de Arqueología.

Os dejo un pdf de la parte de Roma, el examen que tengo el sábado.

ARQUITECTURA ROMANA

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Desde mi móvil

2010-06-12T02:00:00.000+02:00

Las vistas que voy a disfrutar este fin de semana

Felipe González y José Luis Rodríguez Zapatero

2010-06-11T11:42:00.000+02:00

Os dejo el vídeo con la intervención completa de Felipe y Zapatero durante el acto del cien aniversario del Grupo Parlamentario Socialista. Merece la pena verlo.

Un siglo de socialistas en las Cortes

2010-06-10T20:34:00.000+02:00

Tal día como hoy hace cien años pisaba el congreso de los Diputados el primer parlamentario socialista: Pablo Iglesias Posse, diputado electo por Madrid con 40.899 votos. Como dijo Ortega y Gasset "los cuarenta mil votos que han elevado a Pablo Iglesias hasta la representación nacional significan cuarenta mil actos de virtud". Y es que Pablo Iglesias era un hombre recto y hecho a si mismo, adelantado a su tiempo, defensor del voto femenino y primer personaje público en condenar los malos tratos a las mujeres. Ante todo Pablo Iglesias fue un defensor del oprimido frente al opresor en todos los aspectos de la vida.

Si algo caracteriza la vida de Pablo Iglesias es la honestidad y la honradez como principales valores personales, y la defensa de la libertad, igualdad y fraternidad como principales valores ideológicos, valores que, de una forma u otra, han acompañado la trayectoria del Partido Socialista durante sus más de cien años de historia. A veces entendidos de una manera y a veces de otra, con unos líderes o con otros, pero, a fin de cuentas, nadie puede negar que las mayores cotas de progreso y bienestar social se han alcanzado en este país por la influencia del Partido Socialista: el voto femenino, la reforma agraria y las primeras leyes en defensa de los trabajadores de 1932, la educación universal, la seguridad social, los avances en la iguadad entre sexos, el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo, la ley de depencia, la ley contra la violencia machista y un largo etcétera compuesto por muchos avances que me dejo y otros que están por venir.

Estos y otros muchos aspectos han sido recordados esta mañana por los intervinientes del primer acto de este centenario, que ha sido presentado por Eduardo Madina y en el que han participado Alfonso Guerra y José Antonio Alonso, respectivamente primer y actual portavoz del Grupo Parlamentario Socialista después de la muerte de Franco, y Gregorio Peces-Barba, primer Presidente del Congreso desde Julian Besteiro y José Bono, el actual Presidente.

Por la tarde tendrá lugar un "cara a cara" entre Felipe González y José Luis Rodríguez Zapatero, dos los cuatro presidentes del Gobierno que ha tenido el PSOE en su historia. Los otros dos, Francisco Largo Caballero y Juan Negrín cupan un lugar privilegiado tanto en la historia del Partido Socialista como en la historia de España.

Os dejo un documental sobre la vida de Pablo Iglesias titulado "Pasión por la libertad" y una copia de la credencial de Diputado de Pablo Iglesias, cuyo original se encuentra en el Archivo del Congreso:

Credencial pdf pablo iglesias

Magallanes, de Stefan Zweig

2010-06-08T13:23:00.000+02:00

Como he hecho en anteriores ocasiones, os dejo un trabajo que he tenido que hacer para la universidad. Es una breve recensión crítica de la biografía de Magallanes de Stefan Zweig.

Ficha del libro

Título: Magallanes. Historia del Primer Viaje alrededor del mundo.

Autor: Stefan Zweig.

Colección “Libros de Bolsillo Z”, núm. 33.

Título original: Magellan

Traducción de José Fernández

Editorial Juventud, Barcelona, 1957.

Cuarta edición, 1990

Depósito Legal: B. 21.092-1990

ISBN: 84-261-0186-0

213 páginas.

Biografía del autor

Stefan Zweig nació en Viena en 1881. Aunque él mismo se calificaba como “apátrida” por los diversos exilios que sufrió y que, finalmente, se convirtieron en permanentes, el mejor calificativo que se le puede dar es el de “ciudadano del mundo”, no solo por su afición a pasar largas estancias en distintos países sino por sus amistades y su mentalidad abierta y pacifista. Para Zweig, la destrucción que estaba sufriendo Europa supuso un proceso tan doloroso que hizo que el pesimismo se impusiera en su vida y ante lo que pensó que era el triunfo inevitable de los nazis, decidió quitarse la vida en 1942.

No añadiré nada nuevo a lo que podemos encontrar en cualquier biografía del señor Zweig, pero si deberemos de atender a los hechos que de ella puedan ser relevantes para comprender el porqué de este libro. Uno de ellos es la posición acomodada de su familia, que le permitió desde joven llevar a cabo grandes viajes: varios países de Europa, India, Norteamérica. Esto condiciona buena parte de su personalidad y, por extensión, de su obra. Otro aspecto que destacaremos más adelante es la época en que vivió Zweig, ya que como dice Hobsbawm, “hablamos como hombres y mujeres de un tiempo y un lugar concretos”[1].

Sinopsis

El autor, mediante la biografía del navegante Magallanes, realiza una descripción minuciosa de la que ha sido una de las gestas más brillantes de la humanidad: la primera vuelta al mundo.

Para entender la importancia de los viajes en la Europa del s. XV se remonta al momento inmediatamente anterior a la época de Magallanes, el reinado en Portugal de Enrique el Navegante.

Posteriormente comienza con el relato de la vida y hechos de Magallanes, haciendo gala en el relato de su habilidad para la construcción psicológica de los personajes, lo que nos ayuda a entender las decisiones que el protagonista toma a lo largo de su vida.

El relato finaliza con la llegada del único barco y sus 18 sobrevivientes al puerto del que salió, con el paradójico reconocimiento de gloria a quién la no la merecía, o al menos, no tanto como quién no la recibió en su momento: Magallanes, que además de perder la vida cuando su gesta parecía conseguida, a punto ha estado de perder la gloría de formar parte de la Historia. Libros como este, nos ayudan a conocerlo.

Comentario Crítico

En su breve pero magnífica introducción, Zweig se obliga a contar cual ha sido la pulsión interna que le ha llevado a escribir este libro. A través de esta confesión nos revela que fue la placidez de un viaje en barco por el Pacífico, que casi se convierte en aburrimiento, lo que le hizo reflexionar sobre las condiciones en que se hicieron los primeros viajes oceánicos.

Como historiadores, al acercarnos a un texto histórico no nos ha de bastar con las propias razones que nos ofrece su autor, sino que debemos ir más allá, buscar las causas últimas en las circunstancias que rodean la vida y el presente del autor. En este caso es el propio Zweig quién nos ha dado la pista fundamental al hablar de su viaje. Y es que el autor es contemporáneo[2] de una época en la que el mundo se hacía más pequeño y esto ocurría de forma cada vez más rápida. Este acelerón histórico, que se dio desde finales del s.XIX y continuó durante el s. XX, fue lo que hizo que el autor de Magallanes se maravillase por la aventura (y desventura) que suponían los primeros viajes oceánicos. Ese “empequeñecimiento” del mundo, al que ahora estamos acostumbrados, maravillaba a una Europa que, como cuenta Zweig, pasó en diez años de dar los primeros pasos en el aire a atravesar océanos volando(p. 20).

Como veremos, ni entonces ni ahora fue la primera vez que el mundo se “globalizó”, y es que al lector no iniciado en Historia Moderna le sorprenderá cuando más adelante (p.96) se encuentre con la descripción de una Sevilla en la que podías manejarte en varios idiomas ya que estaba poblada por gentes de diversas nacionalidades: español, italiano, francés, alemán, griego, etc. Tal vez si conociéramos mejor esa historia, no nos sorprenderían las noticias que cuentan que hay barrios de Madrid (Lavapiés) en los que conviven gentes de más de 70 países distintos de procedencia.

Volviendo a la introducción, encontramos unas reflexiones que llaman la atención del lector/historiador. Cuando Zweig dice “Y quise saber más de quienes fueron los primeros en afrontar a los elementos […]” (p.7). Ese quise saber más es revelador, ya que es la razón que lleva, en algunos casos (como el mío), a estudiar historia. En el caso que nos ocupa, el querer saber más lleva a Zweig a escribir la biografía de Magallanes. También añade, en la página siguiente, que como le ha ocurrido otras veces, la mejor manera que tiene para entenderlo es aprenderlo y “describirlo para los otros”. Esta afirmación sirve para entender lo prolífico de su obra, y debería hacer reflexionar al historiador sobre una de los aspectos más abandonadas de la ciencia histórica: la divulgación. No basta con saber y entender, también debemos ser capaces de transmitir ese conocimiento tanto al lector especializado como al que se acerca por primera a un texto histórico. Más adelante Zweig reflexiona directamente sobre “lo que se llama historia” (p. 99), que “no consiste en la suma de todos los hechos significativos” sino en los que han sido contados.

Desde el primer momento, el escritor nos avisa de que su obra se basa en “documentos fidedignos” a pesar de que cuando escribía tenía la sensación de relatar algo increíble. Esa sensación se traslada al lector, que por momentos tiene la sensación de estar leyendo una novela de Emilio Salgari y no una biografía histórica.

Tal vez por esta razón, el lector/historiador eche de menos alguna nota al pie o una bibliografía, pero a cambio de esto, que podría ser una traba a la hora de hacer el libro más atractivo y fácil de leer, Zweig disemina a lo largo del libro algunas de sus fuente: M. Behaim, p.13; A. Pigaffeta, p.58; P. Mártir, p.99; M. Transilvanus, p. 99; etc.

En el primer capítulo, Zweig, fiel a su estilo directo, nos explica las razones del viaje; para ello ha de hacernos entender la importancia de las especias en la edad moderna, algo que consigue con maestría y brevedad. Habla también el autor de la necesidad de la conjugación de líderes clarividentes con generaciones decididas que posibiliten el cambio, pero no olvida en ningún momento la razón última de estas empresas: el dinero, necesario para aumentar el poder.

Tras estas primeras páginas, en las que nos cuenta los antecedentes tanto históricos de la Europa moderna como personales de Magallanes que, entre ambos, nos hacen entender las condiciones suficientes y necesarias para realizar la gesta, tras esto nos relata, paso a paso, la odisea del portugués: la negativa de Portugal y el sí de Carlos I, los preparativos del viaje, la puesta en marcha, los motines y, finalmente, el encuentro del paso, el sufrimiento del hambre y las últimas aventuras del navegante antes de su muerte.

El libro finaliza con el no menos accidentado regreso ya a las órdenes de Elcano, que a punto estuvo de llevarse toda la gloria de la gesta que, justamente, compartieron Magallanes y Elcano.

Durante el relato de estos hechos somos testigos del eurocentrismo predominante desde la edad moderna, que considera inferior a lo que es distinto. Un mundo dominado por un sentimiento de superioridad legitimado por la propia iglesia, a la que vemos presente a lo largo de toda la aventura de Magallanes.

Pocas cosas se pueden criticar al relato de Zweig, tal vez que en algunos pasajes siga manteniendo cierto espíritu eurocentrista que contamina el relato de cierto aire de superioridad sobre los “salvajes”. También se observa la influencia de algunas construcciones de la historiografía española, como el mito de la “invencibilidad y la invulnerabilidad” de los conquistadores españoles en América, al que considera fundamental para la conquista (p.182). Este miedo entre los indígenas, aunque en ocasiones existiera no es, ni de lejos, la única causa de la rápida conquista.

Lo mismo ocurre con las constantes alusiones a la “nación española”, que nos revelan el éxito de las primeras construcciones de la historia nacional española del s. XIX, si bien esto no se lo tenemos en cuanta a Zweig, ya que hasta tiempos recientes no se ha puesto en cuestión este concepto.

Como ya hemos comentado, el éxito del autor y de este libro radica en que tiene la habilidad de escribir una biografía histórica que se lee con la suavidad de un libro de aventuras y que cumple, de largo, con la asignatura de ser una buena divulgación histórica.

[1] Eric Hobsbawm, “Historia del s. XX” p. 13. Editorial Crítica. Madrid 1995. (Se puede descargar aquí)

[2] La biografía de Magallanes fue publicada en 1938, por lo que su autor fue testigo del gran salto que supuso la aviación.

Jamie Cullum

2010-05-27T11:34:00.000+02:00

Quién me conozca un poco sabrá que no me caracterizo por ser un melómano (mi amigo Juanan diría que no tengo ni puta idea de música). Pero entre el millón de cosas que me aporta Gabriela está el gusto por la buena música.

Cuando hace dos meses me dijo que había sacado entradas para un concierto de Jamie Cullum solo pensé en que me sonaba haber visto al "pequeño" ese por televisión...después de salir ayer del concierto tuve la sensación de haber visto a uno de los grandes. Dos horas de buena música y de buenos músicos y todo un espéctaculo verlo tocando el piano y moverse por el escenario. Os dejo una de mis favoritas:

(Este videos es de un concierto en Londres de 2009 ya que los que grabé yo salieron fatal)

Verde por fuera, rojo por dentro

2010-05-26T15:21:00.000+02:00

No, no hablo de una sandía, hablo de Daniel Cohn-Bendit, quién fue conocido como "Dany el rojo" allá por mayo del 68 y hoy ejerce como eurodiputado por el Partido Verde Europeo.

Si disponéis de 6 minutos de vuestras ocupadas vidas os recomiendo que los invirtáis en ver este vídeo que me traigo del blog de Ignacio Escolar. Es una encendida intervención del eurodiputado franco-alemán sobre la actuación de la Unión Europea a la hora de afrontar la crisis griega, en la que pide a los políticos europeos que entonen el mea culpa, que se deje de ganar dinero a costa de Grecia y que dejen de pedir medidas imposibles a Papandreu.

Como dice Daniel, "se trata de personas, no debe decidir el dinero". Y ahí está el meollo del asunto: En Europa se están tomando medidas con la calculadora en la mano, olvidando que detrás de cada recorte hay millones de personas que lo están pasando mal, que no llegan a fin de mes y que están perdiendo a golpe de tijera derechos y conquistas que han costado años conseguir, y sobre todo que han costado sangre y sudor de miles de trabajadores.

En España se están tomando decisiones duras, muchas impopulares, pero recordemos también que se están manteniendo otras que seguro no tendríamos con otros Gobiernos, como la protección al desempleado, de la que no se ha tocado ni un céntimo a pesar de la dureza de la situación. Sigamos ese camino, si nos tenemos que apretar el cinturón nos lo apretaremos, pero que se lo aprieten también los que más tienen, como ha dicho está mañana el presidente del Gobierno, y si por eso, si por pedir que aporten más lo que más pueden nos atacan los mercados, habrá que estar apoyando a nuestro presidente, tiene que saber Zapatero que estaremos con él, que, como dicen en mi tierra, no reblaremos.

Parece claro que si el europarlamento tuviera mayoría roji-verde y no lo que tenemos ahora es probable que las cosas fueran distintas, así que asumamos nuestra parte de culpa, ya que cuando hay elecciones europeas parece que la cosa no va con nosotros y muchos os quedáis en casa. Así que, las próximas, no te quedes en casa, porque una Europa diferente es posible, y aquí lo podéis ver:

Cocina un Cristo en apoyo a Javier Krahe

2010-05-20T19:02:00.000+02:00

Ante atropellos como este, los que tenemos blog y abogamos por la libertad de expresión deberíamos subir el vídeo a ver si tienen huevos de denunciarnos a todos. Ale, este finde todos a cocinar un Cristo:

La hora de la política

2010-05-16T12:59:00.000+02:00

Interiores. Público

En España, el debate parlamentario del miércoles demostró que, con todas sus limitaciones, si algún dirigente ha interiorizado la dimensión de la crisis, aunque haya sido a pescozones y dejándose muchos jirones, es José Luis Rodríguez Zapatero.

Mientras que el presidente hacía de tripas corazón con su programa político más querido, Mariano Rajoy se limitaba a buscar el anhelado “ajuste de cuentas” de la derecha con el líder del PSOE, olvidando cualquier aportación constructiva el “ajuste del gasto” que tanto ha predicado. Incluso CiU, que capitaliza el espacio yermo de la oposición constructiva, cizaña con una moción de censura que no apoyaría, mirando con un ojo al PSOE, con el otro al PP y con los dos a las elecciones en Catalunya. La penosa conclusión es que los políticos españoles no están en un combate contra la crisis y para ganar la recuperación, sino en un combate por el poder.

Más en Público

Antorchas en la noche contra Zapatero

2010-05-13T12:24:00.000+02:00

Fernando Berlín

Vienen a mi casa, como fueron antes a otras.
Irrumpen ahora, en medio de la noche, golpeando sonoramente la puerta rompiendo la armonía de la leña.

He mirado desde el ventanuco y no me gusta lo que he visto. Hay hombres de mi pueblo, que departen sin saberlo con otros de otros pueblos que no me gustan. Llevan antorchas.

¡Berlín! -escucho
¡Vamos!,

A lo lejos se oyen perros. A lo lejos.

Es por los viejos -gritan unos, jóvenes, de camisa oscura.
Lo van a pagar los funcionarios -dicen otros , de camisa rosa cuello blanco y corbata celeste.
¿Y los discapacitados? ¿Quién va a subvencionar ahora a las familias? -pregunta una condesa de zapatitos atildados.

No distingo bien entre la bruma, pero creo que en esta turba no están ellos. Ni los funcionarios, ni los mayores, ni los discapacitados. Si veo a un político, veo a un periodista, a un carnicero. Pero en esta turba tampoco mandan ya ellos.

Más en Radiocable

Aragón Greatest Hits

2010-05-09T03:34:00.000+02:00

No sé si será porque últimamente me relaciono algo más con el lobby aragonés en Madrid o porque esta semana he recibido la visita de mi hermana y ha traido vientos (y vinos) aragoneses que llevo toda la noche escuchando musica aragonesa. Os dejo una muestra variada: el "Canto a la libertad" de José Antonio Labordeta, el impecable "Soy de Aragón" que Kase O grabó con solo 15 años (el vídeo me lo traigo del FB de Gabriela) y la famosa jota "Palomica, PalomicaaaaaaaAAAAaaaAAAAAaaa" ,cantada por Alicia Cortés, que no se quién es pero ya que lo canta ella lo digo:

El PP, como Franco

2010-05-05T10:10:00.000+02:00

Nadie puede negar que el PP se siente bien viviendo en democracia...solo cuando cuando gobiernan ellos. Cuando no gobiernan llega el Apocalipsis, que va desde el España se rompe al España se hunde, pasando por todo tipo de estadios del tipo el PSOE está contra las familias, el PSOE se echa en brazos de los nacionalistas, Zapatero embustero, y un sin fin más de frases hechas de las que le encantan a los estrategas de la derecha y que luego repiten como loros Rajoy y sus acólitos.

Frases que caen por su propio peso, ya que cuando hablan de familia, hablan de sus familias, cuando hablan de nacionalistas hablan de los otros nacionalistas, cuando llaman embustero a Zapatero olvidan sus mentiras de la Guerra, de la Gürtel, de Camps, de Cospedal, etc. Supongo que para ellos ni yo tengo una familia, ni soy español (¡no me gustan los toros!), y soy un mentiroso porque escribo esto.

¿Y por qué digo en el título que el PP como Franco? Pues porque éste también se sintió bien viviendo bajo el régimen republicano... cuando gobernaba la derecha. Lo explica muy bien Paul Preston en su magna biografía sobre Franco cuando relata el momento en que Franco se convierte en asesor del Ministro de Guerra y, sobre todo, cuando es encargado de sofocar a los mineros de Asturias. Le debió embriagar el olor de la sangre ya que en ese momento Franco pensó que una "república conservadora, dispuesta a usar sus servicios, podía mantener a raya a la izquierda" (Preston).

Pero como esa república era una democracia con sus elecciones libres y todo, llego febrero de 1936 y la izquierda ganó, y se hizo obvio, si es que todavía no lo era, que la derecha española de 1936 quería estar en el poder a cualquier precio.

No quiero decir con esta comparación que el Partido Popular se vaya a echar a las armas; no estamos en 1936, y el ejército, por suerte, ya no es lo que era y está al servicio del pueblo. Pero si digo que el Partido Popular está en el cuanto peor, mejor, que los españoles y españolas le importamos un bledo porque Rajoy solo quiere ser califa en lugar del califa. Parece que se le hace la boca agua cada vez que sube el paro, cada momento que cualquier medio neocon carga contra nuestro país. Si tiene que hundir el barco de nuestro país pues lo hunde, que luego ya dirá mira como lo hemos arreglado.

Que la derecha española mienta día sí, día también sin que se le altere el rictus es una cosa a la que por desgracia estamos acostumbrados. No tener escrúpulos ni vergüenza es una gran ventaja en política, te sirve para disculpar y ocultar cualquier actitud, para tirar la piedra y esconder la mano, para juzgar a un juez en vez de a unos asesinos. Pero no debemos entrar al trapo, no embarremos el terreno de juego y pongamos sobre la mesa las cartas que tenemos los buenos ciudadanos. Así, mientras la derecha exagerada vaya de farol, nosotros ganaremos con un póquer de honradez, honestidad, verdad y trabajo.

Apple cede a la censura de Libertad Digital

2010-05-04T23:18:00.000+02:00

Ignacio Escolar

Esta imagen de un IPad con www.publico.es ya no se puede ver en la página de Apple. La campaña, según me explican en Público, fue fruto de un acuerdo: Apple contactó a los responsables del diario, como al parecer ha hecho con otros medios informativos en distintos países, y les pidió permiso legal para usar esa captura en sus anuncios; incluso se firmó un acuerdo por escrito. Desde hace unas horas, ya no está disponible. En su lugar, ahora aparece la web de El País. ¿La razón? Desde Apple no he recibido respuesta alguna. Su responsable de prensa ni confirma ni desmiente, ni sube ni baja, ni blanco ni negro. “No vamos a hacer ningún comentario”, explica tras una larga conversación. A falta de una explicación mejor, todo apunta a que la decisión responde a una campaña contra Apple iniciada desde la página ultra Libertaddigital.com donde se acusa a Público, entre otras lindezas, de ser “un pozo pestilente donde se da curso a todas las causas serviles que en el mundo han sido, donde se jalea la mentira, el rencor y la pseudociencia” (…) “Un insulto impreso con periodicidad diaria para los 100 millones de cadáveres que, orgullosos, enterraron los ancestros ideológicos de los que hoy hacen Público”.

Más en Escolar.net

No hay nada más parecido a un machista...

2010-05-04T03:15:00.000+02:00

Si ayer le robe un post a Diego, hoy le cojo una foto a Esther de su facebook:

También la he visto en este fotolog acompañada de interesantes reflexiones:

"Lo raro es que ni Evo, Ni Chávez, quieren el aborto. Alguno de ellos lo considera un "pecado" y el otro, de seguro no ve las condiciones políticas para proponer la Ley, y al igual que Bachelet no se va molestar por tan poco. Hay cosas más importantes que las cientos de muertes de niñas y mujeres pobres en toda Latinoamérica (excepto, las cubanas que sí tienen derecho a abortar) por abortos clandestinos ¿verdad? Por ejemplo discutir sobre si lo de Bachelet es o no "Femicidio político", o si "La Izquierda" chilena va a tener por fin algún escañito en el Congreso si es que en las próximas elecciones negocian sus votos con la Concertación (que siempre los deja pagando)"

Sala Ernest Lluch

2010-05-03T16:45:00.000+02:00

Diego Cruz

La Mesa del Congreso ha aprobado este martes por unanimidad rebautizar con el nombre de Ernest Lluch, el único diputado asesinado por ETA, la Sala de Columnas de la Cámara Baja, según leo en El Plural.

Emociona leer esta noticia, dado que con ello se rinde un nuevo homenaje a una buena persona y a un gran socialista como fue Ernest.

(Más en Diario de un transeunte)

Abanderados del Socialismo (2)

2010-05-03T03:05:00.000+02:00

Hace poco hicimos pública nuestra portada. Hoy le sumamos la contraportada y las solapas.

¿Tú te crees que eso es ser hombre?

2010-04-27T01:06:00.000+02:00

Cuando una mujer tiene miedo de su pareja, cuando cree que no hay solución porque piensa que nunca la dejará vivir en paz, cuando no ha conocido otra vida en pareja que la del horror, cuando el terror le hace pensar en que es mejor no hacer nada para que él no se enfade más, es cuando los de alrededor debemos decir basta, porque es nuestra obligación decirle al maltratador que así no es más hombre sino que es menos persona y que si golpea, maltrata o amenaza, no va a contar con nuestro silencio, porque YO TAMBIÉN VOY A DENUNCIARTE.

Quienes maltratan a las mujeres no tienen sitio en nuestra sociedad. Plántate.

Manifiesto

2010-04-25T18:26:00.000+02:00

Texto del manifiesto leído ayer en la marcha de Madrid (vía escolar.net)

Justicia no es sólo una palabra hermosa. La justicia es una condición imprescindible de la dignidad humana. La justicia es también calor, fraternidad, solidaridad con quienes han sufrido la implacable injusticia del terror.
La sociedad civil ha salido esta tarde a la calle, en toda España, para asumir la causa de las víctimas del terror franquista, y para reivindicar la dignidad de los centenares de miles de hombres y mujeres que dieron su vida por la libertad y por la democracia de nuestro país. Hoy, tantos años después, somos conscientes del precio que ellos pagaron para que podamos reunirnos libre y pacíficamente en esta plaza, en su nombre y en el de libertad, la justicia y la democracia.

Por encima de los tecnicismos, de las argucias legales y los laberintos jurídicos, queremos afirmar que hoy, una vez más, es la dignidad de las víctimas del franquismo lo que está en juego. Las consecuencias de un proceso que, en democracia, ensucia su memoria, desprecia el dolor de sus hijos, de sus nietos, y condena las aspiraciones de justicia de cientos de miles de familias españolas, van mucho más allá del propio proceso.
Esta causa podría interpretarse, y así lo ha hecho la prensa extranjera, como una lamentable prueba de la minoría de edad de la democracia española, un estado que treinta y cinco años después de la desaparición del dictador, sigue acusando los efectos del terror indiscriminado al que Francisco Franco recurrió para tiranizar a los españoles durante cuatro interminables décadas.

Que diversas iniciativas judiciales de organizaciones de extrema derecha, hayan logrado paralizar la investigación de los crímenes del franquismo, representa un escándalo sin precedentes en la historia reciente de nuestro país, que repugna a la naturaleza esencial de los principios democráticos y nos devuelve a la noche oscura de los asesinos.

Nadie puede ignorar que los 113.000 cadáveres que, todavía hoy, siguen enterrados en cunetas y descampados, son la prueba de un proceso de exterminio sistemático de una parte de la población, que sólo puede entenderse como un crimen contra la Humanidad.

Nadie puede admitir que el deseo de los hijos y los nietos, de las viudas que quieren recuperar los restos de sus seres queridos, para devolverles la dignidad que les arrebató una muerte injusta y reivindicar la memoria de su lucha por la libertad y por la democracia, pueda ser objeto de delito.
Nadie puede siquiera comprender que un estado democrático impute un delito de prevaricación a un juez que ha asumido los principios de verdad, justicia y reparación de las víctimas, por aplicar en España la doctrina del Derecho Penal Internacional que, hace unos años, le permitió actuar contra crímenes semejantes cometidos en países como Argentina o Chile. Los crímenes contra la Humanidad no pueden ser amnistiados y no prescriben jamás.

La ley de Amnistía de 1977, preconstitucional, no puede prevalecer sobre la propia Constitución, ni sobre los tratados y acuerdos internacionales suscritos por nuestro país en materia de Derechos Humanos. España no puede continuar siendo una excepción para la Justicia española.

Hoy, en esta tarde de abril, la sociedad civil está en la calle para reivindicar la madurez de nuestra democracia y para hacer suya la causa de las víctimas del franquismo. El impulso democrático que desembocó en la aprobación parlamentaria de la Ley de Memoria Histórica debe continuar, y profundizarse para impedir que en el futuro se reproduzcan hechos tan vergonzosos como el auto del juez Varela.

En solidaridad con las víctimas, por la justicia universal y la dignidad democrática de España:
¡No a la impunidad! ¡Investigar los crímenes del franquismo no es delito!

Marcos Ana y Teodulfo Lagunero apoyan a Garzón

2010-04-24T03:00:00.000+02:00

Marcos Ana y Teodulfo Lagunero hacen un llamamiento para que participemos en las manifestaciones de apoyo al juez Garzón. Ellos, que han conocido y sufrido en sus carnes a los fascistas, los reconocen enseguida. Si a su edad siguen en la lucha...¿vas a faltar tú?

La calidad del sonido no es muy buena, pero merece la pena escucharlo hasta el final. Si se presta atención se puede entender todo. Parece mentira que tengan 83 y 90 años. Además, lo he tenido que editar con un programa en evaluación, mañana intentaré arreglarlo. El encuentro entre Marcos y Teodulfo tuvo lugar ayer el la librería Sin Tarima. Mañana subiré la primera parte del encuentro.

Abanderados del Socialismo

2010-04-23T03:30:00.000+02:00

Hoy, 23 de abril, día del libro, aprovechamos para hacer pública la portada de nuestro libro. Hace tiempo que sabíamos cómo iba a ser, pero no hemos querido enseñarla hasta que quedará poco tiempo para tenerlo publicado.

El dibujo del abanderado es una reproducción del logotipo de la Juventud Socialista que aparece en una carta fechada el 28 de noviembre de 1933. La envía el Secretario de la Juventud Socialista de Zaragoza, Francisco Félix, al miembro de la ejecutiva de PSOE, Ramón Lamoneda, para invitarle a participar en el acto que la Juventud iba a celebrar en Zaragoza para conmemorar el aniversario del fallecimiento de Pablo Iglesias. (CDMH, Político-Social Barcelona, caja 148.)

La reproducción ha sido dibujada a plumilla por José Manuel Sanz Pradilla, compañero de la UGT y descendiente del gran pintor aragonés Francisco Pradilla.

Dentro de poco os enseñamos la contraportada y, en breve, tendremos el libro editado.

¿De dónde salen los libros?

2010-04-22T01:24:00.000+02:00

No pretendo responder con este post a la pregunta que le da título. Probablemente tenga cientos de respuestas distintas, o miles. Y probablemente incluso todas sean acertadas. Si atendemos a la pulsión por la que surge la necesidad de escribirlo Stefan Zweig nos da una bonita explicación en la introducción de su biografía de Magallanes:

"Los libros pueden tener su origen en los más variados sentimientos. Se escriben libros al calor de un entusiasmo o por un sentimiento de gratitud, pero también la exasperación, la cólera y el despecho puede, a su vez, encender la pasión intelectual. En ocasiones, es la curiosidad quien da el impulso, la voluptuosidad psicológica de explicarse a sí mismo, escribiendo, unas figuras humanas o unos acontecimientos; Pero otras veces -demasiadas - impelen a la producción motivos de índole más delicada, como la vanidad, el afán de lucro, la complacencia en sí mismo."

He recordado estas palabras de Zweig debido a que me vienen a la cabeza cuando pienso en las razones del porqué Gabriela y yo hemos escrito un libro sobre las Juventudes Socialistas en Aragón. Y es que una de esas razones es la gratitud que les debemos a cientos de jóvenes aragoneses y aragonesas que, hace más de 70 años, quisieron hacer realidad las ideas de igualdad, libertad y progreso; y solo por esto, por aspirar a un mundo más justo, fueron perseguidos y asesinados.

A esta gratitud que les debemos a estos jóvenes se suma nuestra pasión por la historia. Como dice Carlos Forcadell en la introducción de nuestro libro, hemos querido que la historia y la reparación de la memoria vayan de la mano. Él mismo define a la perfección muchas de las razones que nos han llevado a escribir sobre la Juventud Socialista en Aragón:

"Ha sido un trabajo fruto de la pasión de los autores por la historia. Pero también responde a su compromiso como jóvenes socialistas y a su voluntad explícita de rendir homenaje, de volver a dar voz, a aquellos que nos precedieron en la lucha y el trabajo por avanzar hacia un mundo más justo, más libre, más igualitario."

Pero tener motivos no es suficiente para escribir un libro. En el caso de un estudio de historia ha de estar precedido de una labor ingente de documentación, de análisis y de estudio de las fuentes. No basta con ponerse a escribir, que no es poco.

Una buena muestra de ello es la foto que ilustra este post, en la que aparecen muchos de los libros y documentos de los que nos servimos para nuestra investigación. Para documentarnos hemos tenido que leer previamente decenas de libros, visitar multitud de archivos, entrevistar a varias personas, etc. En la foto, como se suele decir, no están todos los que son pero si son todos los que están. A los libros que se ven hay que sumarles otros muchos que hemos consultado en bibliotecas; dentro de las memoria USB hay más de quinientos ejemplares de prensa de la época. También más de mil de documentos que encontramos en el Centro Documental de la Memoria Histórica. Con todo eso y mucho más (entrevistas, conversaciones, discusiones entre los autores, etc.) hemos intentado escribir un relato sobre como pensaban estos jóvenes, cuáles eran sus ideas y que hacían para llevarlas a cabo.

Pero, sobre todo, hemos querido que su nombre no se pierda en el olvido. Esperamos haberlo conseguido

Numismática

2010-04-20T00:50:00.000+02:00

Hace casi de tres años subí un trabajo que hice para la asignatura de Historia de Grecia. Nunca imaginé que sería, con diferencia, el post más leído de mi blog. Por eso, y por si a alguien le podían servir de ayuda, pensé entonces en subir todos los trabajos que hiciera para la universidad.

Tres años después no he subido ninguno, pero tengo un par pendientes de publicar y este año debo hacer otros cuatro. De momento voy a empezar por el de Numismática, una asignatura que al principio no me atraía mucho pero que, finalmente y como casi todo lo que tiene que ver con la Historia, terminó atrapándome (tanto que obtuve un 9,8). Hoy no tengo mucho tiempo, pero espero poder hablar otro día un poco más a fondo de la Numismática como fuente documental.

Aqui os dejo el trabajo, en el que había que clasificar 10 piezas y redactar un breve comentario histórico de casa una de ellas:

NumismáTica

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De vuelta, otra vez

2010-03-30T01:17:00.000+02:00

Se suele decir que no hay nada como perder algo para valorarlo en su justa medida. Eso me ha pasado a mí esta semana, que justo cuando el martes se me estropeó el blog, me entraron unas ganas irrefrenables de postear. Por fin, y gracias de nuevo a la ayuda de David, estoy aquí de nuevo para dar un poco el tostón.

Como acabo de decir, después de unos días de abandono llega el momento de las excusas. No he batido mi record ni mucho menos, pero me parece demasiado tiempo sin colgar nada y me siento en la obligación, al menos, de pedir disculpas y explicar un poco que ha sido de mi vida estos días. Ahí va:

Hasta mitad de febrero, como suele pasar por esas (y otras) fechas, he estado con exámenes de la carrera de Historia. Después de eso, que me supuso pasar todo el mes de enero enfrascado entre monedas, estelas, corobates, etc. me tomé un merecido descanso, que tampoco duró mucho, y que dio paso enseguida a una sobredosis de trabajo de la que no voy a salir en un tiempo; por un lado, tengo varios trabajos que hacer para distintas asignaturas de la carrera: debo terminar mi estudio sobre la teoría del poder en Las Troyanas de Eurípides, hacer una recensión crítica de La historia social y los historiadores de Julián Casanova, preparar una clase para arqueología y hacer un trabajo monográfico que tiene como base el libro de Lenin El Estado y la Revolución. Casi nada

Por otro lado, Gabriela y yo hemos estado dando los últimos pasos para la edición de nuestro libro, Abanderados del Socialismo Historia de las Juventudes Socialistas en Aragón, y ahora estamos embarcados en una nueva investigación que más adelante os contaremos.

Así que por esto y mucho más, he estado de nuevo fuera de la circulación, y a pesar de que parece que voy a estarlo durante bastante tiempo, hago mi enésimo propósito de enmienda y prometo no estar más un mes sin subir nada. Espero que el tener ahora un netbook y mi nuevo htc con android (si no lo digo reviento) me hagan más fácil cumplir este propósito, ya que me acompañan allá donde voy, igual que vosotros a través de mi blog.

Desde mi móvil

2010-03-29T21:28:00.000+02:00

Como siempre, otra vez llevo mucho tiempo sin actualizar. Luego contaré por qué (o sea, que pondré alguna excusa). Por el momento me limito a dar señales de vida desde móvil, así pruebo que tal funciona. De momento nada más, corto y cambio.

Sobre las pensiones y la edad de jubilación

2010-02-03T20:22:00.000+01:00

Un asunto muy complejo, complejísimo, el de las pensiones y la edad de jubilación. Puede ser una decisión valiente afrontar una situación que en un futuro puede ser problemática, pero creo que es un poco precipitado que la primera solución que se nos ocurra para garantizar el pago de las pensiones sea aumentar la edad de jubilación.

No podemos plantear esto así de sopetón, cuando lo que vemos cada dos por tres es que se producen prejubilaciones masivas que afectan incluso a menores de 55 años que, casualmente, pocas veces le tocan a quién más las necesita (obreros industriales, peones de la construcción, mecánicos…), y que solamente son ajustes de plantilla más o menos encubiertos. Bien es cierto que el proyecto habla de esto y mucho más, pero es lógico que nos quedemos únicamente con el dato de la edad de jubilación, por ser el aspecto que más afectará a los trabajadores de toda la vida. Y es que es muy difícil explicar esta medida cuando hace cuatro días se ha jubilado a los mayores de 55 en RTVE.

Puede que haya profesiones que soporten mejor un alargamiento de la vida laboral, como los profesores, profesionales liberales, oficinistas en general…etc. pero también entramos en la contradicción de que el relevo generacional, tan necesario en muchas profesiones, se producirá más tarde.

Además, sobre la esperanza de vida habría mucho que hablar, es cierto que el informe del INE es demoledor, pero la estadística se puede presentar de muchas maneras, y puede evolucionar por distintas vías: ¿quién nos iba a decir hace 10 años, cuando nuestra población era de poco más de 39 millones, que a finales de 2009 íbamos a ser casi 46 millones de habitantes? Si de 1991 a 2001 la población aumentó en apenas un millón y parecía que estaba estancada, de 2001 a 2008 aumentó en más de 5 millones. Cierto es que en los dos últimos años este crecimiento es algo más lento pero, a pesar de todo, si las previsiones entonces no eran acertadas ¿por qué lo han de ser ahora al 100%?

Desde que saltó a los medios esta noticia todavía me pregunto por la oportunidad de la misma. Bien es cierto que siempre se dice que necesitamos políticos que en vez de hacer las cosas pensando en las siguientes elecciones las hagan pensando en las siguientes generaciones. Tal vez Zapatero sea de esos políticos, pero está claro que si se quieren hacer cosas pensando en posteriores generaciones, hay que pensar en estar en el Gobierno, y esto no se consigue alarmando a los trabajadores y trabajadores de forma innecesaria. A pesar de que pueda ser necesario un debate sobre como se pagaran las pensiones en un futuro puede que el momento escogido no sea el más adecuado.

Cuando se tratan temas que tan poco nos gustan a todos, me vienen siempre a la cabeza una palabras de Francisco Largo Caballero quién decía que "el buen socialista no habla ni escribe para halagar a la clase obrera, sino para convencerla, exponiéndole la verdad, aunque no les guste" Y claro que es verdad que dentro de 20 o 30 años las pensiones corren riesgos, y por supuesto que entre todos tendremos que arrimar el hombro, pero ese "entre todos" tiene que ser real y no ser sinónimo de "los de siempre", ese "entre todos" tiene que significar que quién tenga más, aporte más. Ese "entre todos" debe, en definitiva, servir para que entremos en un debate profundo sobre el problema real y sus soluciones alternativas si las hay. No podemos hacerle el caldo gordo a la derecha con medidas de este tipo. Creo que podemos y debemos ser más creativos y buscar soluciones más progresistas.

Aumentar la edad de jubilación a los 67 sería un gran paso atrás en unas conquistas que son fruto del esfuerzo y la lucha de millones de trabajadores y trabajadoras a lo largo de la historia y desde todos los territorios. No olvidemos, pues, el esfuerzo gracias al cual tenemos la calidad de vida que hoy disfrutamos. ¿Aceptaríamos renunciar a la jornada laboral de 8 horas que tantos esfuerzos costó conseguir? ¿Permitiríamos trabajar a niños como a principios de siglo? Pues con esto, lo mismo. Ni un paso atrás (si es posible).

(Actualización 19.48: El gobierno comienza a matizar la propuesta)

Sobre las Guerras Preventivas

2009-12-22T03:57:00.000+01:00

Aunque parezca raro por lo banal del medio, últimamente se produce algún debate interesante en Facebook. Hoy he visto en el FB de mi amigo Fidel que estaba enfrascado en un interesante debate sobre las Guerras Preventivas que podéis seguir aqui.

No he podido evitar entrar en ese debate, pero el comentario que iba a dejar se me ha ido de las manos y ocupa ya más de un folio, así que mejor les contesto desde aquí y abro el debate también a quien no tenga Facebook.

A lo largo de la historia se ha usado la excusa de la "prevención" para ocultar los verdaderos motivos de ataques, invasiones, abusos, etc de unos países sobre otros. Como dice Fidel, "son falsos pretextos para atacar primero, o para atacar sin un motivo aparente, o con intereses ocultos"

Hace poco más de 2400 años, exactamente en el 416 a.C, el Imperio Ateniense arrasó en un ataque “preventivo” la Isla de Melos, mató a todos los hombres de la isla y vendió a mujeres y niños como esclavos. ¿Por qué hizo esto? Entre otras cosas, lo hicieron simplemente porque les interesaba y porque podían, porque eran más fuertes.

¿Alguién ha visto a EEUU lanzar una guerra preventiva contra Rusia o contra China o Pakistán? No. ni lo veréis. Y ellos sí que tienen armas de destrucción masiva, lo que tal vez les libre de ser objetivo de los Estados Unidos.

Si hay una constante a lo largo de la historia de las guerras “preventivas” es que se han hecho siempre contra pueblos y países a los que se estaba seguro de arrasar. ¿Sospechoso, no?

El resto de argumentos sobre la “democratización”, el extender un régimen de libertad, etc, no son más que excusas para justificar otro tipo de intereses: el de los Atenienses hace 2400 años era dominar la península del Peloponeso y el comercio del Mediterráneo. España también tuvo su guerra “preventiva”: en 1909, con las excusa de pacificar la zona de Marruecos, envío a morir a miles de Españoles cuando el único interés era proteger las minas que tenían en Marruecos el Conde de Romanones y el Marqués de Comillas. Y en la reciente invasión de Irak, Estados Unidos usó argumentos similares cuando el único interés que le movía era el petróleo. (Incluso Alan Greenspan lo reconoce en sus memorias)

Por otro lado, no se puede comparar la II guerra Mundial con la Guerra de Irak. Hitler había hecho una política de hechos consumados, se anexionó Austria, parte de Checoslovaquia mientras Chamberlain, por miedo al poderoso, miraba para otro lado. Lo mismo que ahora otros “Chamberlain” (Blair, Aznar) se han limitado a bailarle el agua a otro poderoso (Bush) apoyando la infame invasión de Irak.

Las relaciones internacionales no se pueden basar en la ley del más fuerte ya que eso nos equipara a los animales, no podemos basarnos en la ley de la selva. Hay otro muchos mecanismos, está la diplomacia la presión internacional…En Sudáfrica hubo un apartheid durante muchos años y nadie abogó nunca por invadirlos para acabar con el racismo, pero, gracias en parte a la presión internacional, terminó cayendo ese régimen.

Hay muchos ejemplos de este tipo de contradicciones que dejan al descubierto que no se trata de guerras de prevención sino de guerras de intereses:si tan buenos eran los EEUU que liberaron a Europa del Fascismo (aquí habría mucho que hablar sobre cuáles eran los verdaderos intereses de los Estados Unidos en Europa) ¿por qué frenaron su liberación en los pirineos?. Otros ejemplos son más actuales: ¿por qué era tan necesario “democratizar” Irak y no Arabia Saudí? Acaso es más suave un régimen que otro? NO, con mayúsculas, la diferencia es que unos son amigos y otros no.

¿En calidad de qué Estados Unidos puede “implantar” democracias? ¿Y que democracia quiere implantar? ¿La suya que tiene legalizada la pena de muerte? ¿la que permite un fraude en toda regla en las elecciones de 2000? ¿O la democracia de un país que cuando le interesa impone dictaduras o financia grupos paramilitares? (Vease Chile, Nicaragua, Panamá, y un largo etcétera que se extiende por casi toda sudamérica)

Y me podréis decir que la diplomacia a veces falla, pero ¿acaso falla menos la guerra? ¿Donde están, pues, las armas de destrucción masiva? ¿Es hoy Irak un país más seguro? Sin la guerra “preventiva”, ¿habrían muerto las más de 600.000 personas que murieron en Irak de 2003 a 2006? Sinceramente, creo que no. Como tampoco me parece que el Irak de hoy, en el que la desnutrición afecta a más de un 29% de la población y en el que un día sí y otro también hay un atentado, sea mejor que el Irak de ayer.

La guerra preventiva es un peligro que nos puede llevar a la dictadura del más fuerte, si avanzamos hacia una realidad internacional unipolar, en el que un País sea mucho más fuerte que el resto, ya nos puede dar igual que ese país sea una democracia, una dictadura, una oligarquía o una monarquía, que terminará por aplastar a los que no sean como él.

Nadie puede arrogarse el papel de árbitro en el mundo ni tiene la potestad para decir quién es el “bueno” o el “malo” de la película: las guerras preventivas son una falacia, nadie tiene el poder de predecir el futuro.

............

Este breve post me va a servir de ayuda para el trabajo que tengo que hacer para la asignatura de H. de Grecia, que versa sobre la teoría del poder en el "Diálogo de los Melios" de Tucídides y "Las Troyanas" de Eurípides. Así que amenazo con ampliarlo en un futuro.

De momento, como ya va siendo hora de que me vaya a dormir, no me da tiempo a poner los enlaces que corroboran los datos que aporto, así que los corto y pego a modo de Bibliografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Iraq#P.C3.A9rdidas_humanas

http://www.adnmundo.com/contenidos/politica/irak_estudio_600000_muertos_pi_111006.html

http://www.elpais.com/articulo/internacional/anos/650000/muertos/despues/Azores/elpepuint/20070316elpepuint_3/Tes

http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9rdidas_humanas_de_la_Guerra_de_Iraq

http://www.pacogracia.com/2007/06/democracia-y-oligarquia-en-grecia.html

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/282/28211505.pdf

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Melos/Bagdad/elpepiopi/20030424elpepiopi_9/Tes/

http://www.elpais.com/articulo/espana/elefante/irrumpe/casqueria/elpepiesp/20030319elpepinac_12/Tes

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Bush/exagero/sistematicamente/peligro/representaba/Sadam/elpepiint/20040109elpepiint_1/Tes

http://es.wikipedia.org/wiki/Semana_Tr%C3%A1gica_(Espa%C3%B1a)

http://www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?4284

http://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_presidenciales_de_Estados_Unidos_de_2000

http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Wolfowitz

http://www.monografias.com/trabajos6/nevi/nevi.shtml

Y por supuesto el Libro V (85-113) de la Historia de la Guerra del Peloponeso, escrita por el historiador griego Tucídides.

Ley de Lenguas

2009-12-16T23:12:00.000+01:00

Desde hace varios días estoy manteniendo en distintos foros, tanto digitales como tradicionales (o sea, conversaciones de bar) una continua polémica sobre la Ley de Lenguas que se está tramitando en las Cortes de Aragón.Visto que es un tema que da bastante de sí, me apetece trasladar aquí las impresiones que me produce esta, en ocasiones, agria polémica.

El viernes, nada más llegar a Zaragoza, pude escuchar la cuña radiofónica del Partido Popular. La escuché mientras conducía y os puedo asegurar que me dejó asombrado. Olvidados aquellos tiempos en los que Aznar hablaba catalán en la intimidad, pasamos a otros en los que se abre la veda de "caza del catalán". Todo vale con tal de conseguir votos, aunque sea a costa de enfrentar, ya no a unas Comunidades Autónomas con otras, sino a unos aragoneses con otros. La cuña la podéis escuchar aquí, rezuma mal gusto y mala leche por todos los lados. Aparte de de que tiene un tufillo de provincianismo puro y duro, demuestra, una vez más, que al Partido Popular le vale todo, aunque, como siempre, tenga que mentir descaradamente para conseguir su fin.

Soy de Tarazona, provincia de Zaragoza, y estoy seguro de que a nadie de mi pueblo, ni de Zaragoza, Huesca, Teruel, , Calatayud, San Juan de Mozarrifar, Utrillas...etc, etc nos van a obligar a hablar Catalán. Simplemente se trata de normalizar una situación en los lugares de Aragón en los que se habla catalán desde hace siglos (si, siglos). Y es catalán no solo porque lo digan el 99 % de los lingüistas, sino porque cualquier persona de la franja puede recorrerse Cataluña y entenderse en catalán perfectamente. La diferencia es la misma que puede haber entre el catalán de Barcelona o el de las montañas de Girona. Ni más ni menos.

Negar que es catalán, decir que es chapurriau o llamarlo de otra manera tendría el mismo sentido que afirmar que en Andalucía no hablan castellano sino andaluz o, llevándolo más lejos, decir que en Cádiz hablan gaditano, en Tarazona tarazonés, en Jaca jaqués y en Bollullos de la Mitación bollullino-mitanés. Y es que no hay que confundir variaciones y peculiaridades léxicas, gramaticales, de pronunciación,etc propias de cada zona, con el Idioma o la Lengua, algo más complejo y profundo, ya que es una manera de representar la realidad, por eso, intentar acabar con ellas significa avanzar hacia el pensamiento único.

Dejémonos, pues, de provincianismos, y permitamos dar rango de ley a una situación que los ciudadanos vemos de lo más normal. Las leyes se tienen que adaptar a la realidad. Lo que no debemos permitir es que el Partido Popular invente conflictos donde no los hay. Por suerte, estoy seguro que la mayoría de los aragoneses y aragonesas no nos vamos a dejar manipular por esta burda mascarada que pone al aparato de propaganda del PP a la altura de Goebbels.

Michael Andreas

2009-12-04T00:39:00.000+01:00

Lo acabo de ver en el Canal 24 horas de TVE en el programa de Vicente Vallés. Se llama Michael Andreas y a sus ocho años es un virtuoso del piano. El prodigio de niño es descendiente directo de Franz Liszt y de la pianista alema Sofia Menter. La noticia ampliada aquí. Y un vídeo aquí mismo:

Ya no tengo miedo

2009-11-25T10:52:00.000+01:00

Ante el maltrato, todas y todos a una

Y si tienes miedo, llama: 016

Te recuerdo Amanda

2009-11-24T11:42:00.000+01:00

Hoy, una de mis canciones favoritas de uno de mis cantautores preferidos, Victor Jara

José Antonio Baras

2009-10-16T14:38:00.000+02:00

Como ya he comentado en otros post, Gabriela y yo estamos a punto de publicar un libro titulado “Juventudes Socialistas en Aragón: abanderados del socialismo”

Tengo pendiente subir un artículo en el que contar lo que ha supuesto para nosotros el trabajo de investigación del cual es fruto el libro: los más de 500 periódicos de la época que revisamos concienzudamente, la cantidad de libros que leímos, las entrevistas, las horas que pasamos en archivos, el viaje a Salamanca del que nos trajimos copia de unos 1.000 documentos, las horas de análisis, escritura, correcciones, discusiones…toda una aventura que, sin duda, estamos dispuestos a repetir.

Y es que este trabajo nos ha permitido conocer a personas como José Antonio Baras, dirigente de las Juventudes Socialistas de Zaragoza que fue fusilado en 1936, cuando sólo tenía 21 años.

A pesar de su temprana muerte, José Antonio tuvo tiempo de causar una honda impresión, sobre todo por lo precoz de su actividad como articulista: El 29 de junio de 1930, con 15 años, publicaba su primer artículo en el semanario socialista Vida Nueva. Bajo el título “Lo primero y más necesario [1]”, José Antonio se hace eco de una ley promulgada en Inglaterra por la que se eleva la edad reglamentaria de asistencia a la escuela en un año. A pesar de considerarla una medida acertada, dice que en España no podría llevarse a cabo ya que ni si quiera la ley vigente de enseñanza obligatoria hasta los 14 se cumple un nuestro país, debido a que los hijos de los obreros se ven en la obligación de ir a trabajar antes para poder “ayudar a subir el siempre ínfimo presupuesto de la casa”. Se hace eco de los problemas reales que por entonces acuciaban a la educación en España, como la falta de escuelas que, en ocasiones, retrasa la edad de escolarización hasta los 10 años.

Durante sus años de militancia, tuvo tiempo de escribir una veintena de artículos en Vida Nueva, además de formar parte de su Consejo desde 1932 y trabajar como tipógrafo en Heraldo de Aragón. Con todo, fue uno de los militantes más activos de las Juventudes en Aragón: forma parte de diversas Ejecutivas de la Juventud Socialista, es miembro del Comité Nacional de la Federación de Juventudes Socialistas, asiste a la Escuela de Verano de la Juventud de 1933, forma parte del Comité Revolucionario de Zaragoza durante la insurrección de 1934, es uno de los artífices de la unión con la juventud comunista (que dará lugar a la creación de la Juventud Socialista Unificada), etc. En definitiva, un torrente de vida que sólo con las pistolas pudieron secar.

Tras el Golpe de Estado de 18 de julio de 1936, consigue huir y refugiarse en casa de unos amigos, pero las fuerzas rebeldes hacen correr la voz de que si no aparece, fusilaran a su madre y a su hermana. Ante esta amenaza, José Antonio se entrega. Será fusilado el 19 de agosto de 1936. Sólo en ese mes, más de 230 jóvenes de entre 15 y 30 años fueron asesinados[2].

La foto que adjunto pertenece a la exposición “Dirigentes de la Unión General de Trabajadores de Aragón. 1879-2009”, organizada por la UGT de Aragón y la Fundación Bernardo Aladrén. El texto de la foto es fruto de nuestras investigaciones y las de José Butera, que puesto en contacto con un pariente localizó hasta el lugar de enterramiento de José Antonio.

Fdo. por Gabriela Sierra Cibiriaín y Francisco Gracia

[1] Vida Nueva nº 9, año 1, 29/06/1930, p. 1

[2] Casanova et al., El pasado oculto. Fascismo y violencia en Aragón (1936-1939), Mira Editores, Zaragoza, 2001. Este estudio ha sido fundamental para establecer comparativas entre los listados de víctimas de la guerra y nuestros listados de miembros de la Juventud.

***********

Un par de notas :

- En futuros artículos, os presentaremos a otros compañeros y compañeras de esta época histórica de la Juventud Socialista en Aragón.

- Se puede decir que este post es el primero “colaborativo” de este blog, ya que la mayor parte de la información y del texto son extractos de nuestro trabajo de investigación. Así que, como el libro, este post esta firmado por Gabriela Sierra Cibiriain y un servidor)

PIÉNSALO BIEN

2009-10-16T10:23:00.000+02:00

Últimamente estoy poco productivo en lo que al blog se refiere, tengo un par de post pendientes pero, hasta que tenga tiempo (o ganas) y aunque no soy de los que piensa que una imagen vale más que mil palabras (al menos, no todas), os dejo de nuevo otro vídeo, éste sobre el aborto.

¿Tiene Zapatero la culpa de todo?

2009-10-05T17:32:00.000+02:00

Una opinión de Iñaki Gabilondo que, como siempre, invita a la reflexión.

Un regalo especial

2009-09-03T23:21:00.000+02:00

Hoy me he hecho un regalo especial, es este:

Es una pluma Faber Castell. Y no es especial porque sea una pluma cara (es la más barata de Faber) ni porque sea la mejor pluma del mundo. Es especial porque es gemela de una pluma con historia:

Se trata de uno de los primeros regalos que me hizo Gabriela, tal vez el primero. Solo eso ya la hacía especial. Pero además, una pluma se hace especial por lo que escribes con ella, y con esa pluma, entre otras cosas, tomé los primeros apuntes de lo que luego se iba a convertir en nuestro primer (y único de momento) libro.[1]

Por esto y por otras cosas que escribí le tenía mucho cariño. Es una pluma que tuvo mucha vida. Y digo tuvo porque todo lo que tiene vida está condenado a morir, a desaparecer.[2]

Cuando desapareció, y por el valor sentimental de la pluma, hice todo lo posible por encontrar una igual, pero el esfuerzo fue en vano. Hasta que hoy, un día cualquiera en el que me iba a comprar un atril para libros que realmente no me hacía falta, me he dado de bruces en la papelería con un expositor de Faber-Castell en el que, como ya habréis adivinado, estaba ella, toda nueva y reluciente: la pluma igual que la pluma que me regaló Gabriela.

Así que lo que iba a ser un día cualquiera se ha convertido, por esta nimiedad, en un gran día. Ahora solo me queda ponerme a escribir otro libro con esta pluma, y con Gabriela, por supuesto.

[1] Se publica este mismo mes y se titula “Juventudes Socialistas en Aragón. Abanderados del Socialismo”

[2] Desaparecer sería más adecuado porque de repente un día no estaba en su sitio y ya nunca jamás se supo. Si le preguntáis a Gabriela dirá que la perdí, pero yo estoy convencido de que un día aparecerá. Como las gafas que perdí, digo desaparecieron, hace 8 años.

Examen para un ex-presidente

2009-08-23T23:50:00.000+02:00

Al hilo de los problemas que tiene nuestro ex-presidente para definir las islas, he pensado que lo mejor sería ponerle un examen:

“Las islas, su importancia geográfica.

¿Son verdad las islas?

Historia de las islas.

Las islas en la antigüedad.

Las islas de los americanos.

¿Como hay que tocar las islas?

El ruido de las islas.

Las islas más famosas.

Las islas y la literatura.

Un kilo de islas.

Las islas de los niños.

Las islas y la cabeza, relación si la hubiera.

Las islas en Andalucía, y el clavel.

Teoría general del Estado y las islas.

Las islas negras.

¿Hay una isla o hay muchas islas?

Las islas de los actores.

La islas y Dios.

No ha nacido todavía la isla que me domine.

Las islas descabaladas, su porqué.

Las islas putas.

Dibujo a mano de las islas.

¿Es carne la isla?

El jaque a la isla

¿Satisface hoy en día una isla?, ¿Que isla?

Contesté a las preguntas."

(Gracias a José Luis Cuerda por una de las mejores escenas del cine español, a Ignacio Escolar por subir el audio de Aznar y a Aznar por regalarnos intervenciones tan divertidas como esta, propias del mejor cine español.)

Aznar I "el sabio"

2009-08-23T23:31:00.000+02:00

A pesar de estar desconectado por vacaciones no me resisto a sacar dos minutos para subir este audio que he visto/oido en el blog de Ignacio Escolar:

El guacamole de Gabriela

2009-08-07T11:26:00.000+02:00

Hoy, en "Las recetas de nuestra madre": El famoso guacamole de Gabriela. Una receta rica, rica, que triunfa allá donde va. Y además, sana.

Sobre la Gripe A

2009-08-04T00:11:00.000+02:00

Vuelvo (por fin) con un reportaje de lo más interesante sobre la Gripe A (y no, no es una venganza porque el otro día me diagnosticaran la gripe en vez de una cochina amigdalitis que es lo que de verdad tenía), es simplemente para que reflexionemos un poco sobre el poder de las multinacionales farmaceúticas, de los medios de comunicación, ¿de los gobiernos?...El vídeo se titula Operación Pandemia y es una investigación de Julián Alterini sobre la Gripe. (Lo vi en el blog de Malena Fabregat y llegué a él a traves del de David). Por cierto, la parte que me parecía más alarmista e inverosimil resulta que finalmente no lo es tanto)

ETA, DÉJANOS EN PAZ

2009-08-01T02:01:00.000+02:00

Carta abierta a ¿Don? Arturo Pérez-Reverte

2009-07-11T23:20:00.000+02:00

Estimado ¿Don? Arturo Pérez-Reverte:

Yo no voy a ciscarme en la madre que le parió. No lo voy a hacer por el respeto que me merece cualquier persona que no conozco; y porque no creo que haber parido a un hijo tan zafio, grosero y mentiroso, sea como para cagarme en ella.

En cambio usted, ¿señor? Pérez Reverte, dice que cuando ve a los diputados y diputadas por la Carrera de San Jerónimo le dan ganas de acercarse "a cualquiera de ellos y ciscarme en su puta madre". Como verá, parece que un humilde bachiller como yo tiene bastante más educación que usted, ya que a pesar de no le soporto, alguna vez me he cruzado con usted por el barrio de las Letras y no me dan ganas de cagarme en su madre. Me basta con cambiarme de acera para no resbalarme en el reguero de bilis que usted va supurando.

"Diputados, nada menos. Sin tener, algunos, el bachillerato", escupe en su escrito, sin respeto alguno hacia miles de españoles y españolas. Le escupe a personas como mis abuelos, señor Pérez Reverte, que por cierto, mi abuelo con lo apasionado de la pólitica que es, a lo mejor hubiese sido un buén político, pero claro, me olvidaba que durante 40 años no pudo participar en ella.

No sé cuantos diputados habrá que no tengan el bachillerato, pero si sé que a mi me preocuparía más que TODOS y TODAS fueran licenciados en dos o tres carreras, másteres en Oxford, Cambridge o Harvard, hablaran 5 idiomas por cabeza, etc. (que por cierto, algunos y algunas hay y bienvenidos sean).

Porque además de políticos súper formados académicamente, necesitamos políticos que representen al común de los ciudadanos y ciudadanas y para ello nada mejor que ciudadanos y ciudadanas comunes: sin Bachillerato, con Bachillerato, Diplomados, Licenciados, Doctores...Necesitamos políticos que pisen realidad. Claro que está bien que haya licenciados en Harvard, pero también necesitamos gentes que vivan en pueblos de 100 o menos habitantes, necesitamos juristas pero también necesitamos obreros, necesitamos gente mayor y gente joven, mileuristas que sepan de la vida... en fin, nada tan sencillo como que el Parlamento sea fiel reflejo de nuestra sociedad.

Se escuda en su escrito, ¿Don? Arturo, en que está hablando "de sentimientos, no de razones. De impulsos." Permítame que le diga que un "ciudadano de 57 años y en uso correcto de sus facultades mentales, con la vida resuelta, cultura adecuada, inteligencia media y conocimiento amplio y razonable del mundo" como vd. mismo dice ser, debiera saber controlar mejor sus impulsos, parece más un cafre (en su tercera acepción de la RAE), que una persona cultivada.

Sobre el resto de mentiras que usted relata a modo de hecho probados, ("Cómo y dónde comen y a costa de quién. Cómo se reparten las dietas, los privilegios y los coches oficiales. Cómo organizan entre ellos, en comisiones y visitas institucionales que a nadie importan una mierda, descarados e inútiles viajes turísticos que pagan los contribuyentes") no me entretendré mucho, simplemente veo que desconoce perfectamente cual es el día a día de la mayor parte de los parlamentarios y parlamentarias. Se limita en su escrito a repetir como un papagayo típicos tópicos que usa la derecha más reaccionaria para desprestigiar la política, para que pensemos que todos los políticos son iguales, en definitiva, para que no vayamos a votar, porque...¿a quienes beneficia el desprestigio de la democracia?

No se si lo que le pasa, ¿Señor? Pérez-Reverte, es que preferiría cerrar el Parlamento y volver a otros tiempos en los que a lo mejor usted se iba a sentir más cómodo.

Solo puedo estar de acuerdo en una de sus afirmaciones, termina su relato diciendo "Tenía ganas de echar la pota, eso es todo". Efectivamente, su escrito huele a vómito.

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No quiero terminar este post sin recomendar dos artículos sobre el interés en la calumnia de la política. Uno es el ya citado "¿A quienes beneficia el desprestigio de la democracia? El otro, se titula "La ruptura subversiva de la derecha " Ambos esclarecedores sobre el tema.

¿Realidad o ficción sobre Facebook?

2009-07-07T13:31:00.000+02:00

¿Es Facebook el comienzo de nuestra vida en un mundo orweliano? Si esto fuera así, ¿cuál debería ser nuestra respuesta? ¿Dejar Facebook? ¿Intentar cambiarlo desde dentro?

Si los usuarios de Facebook son muchísimos, sus detractores no son pocos y cada vez se dejan ver más. No me puedo resistir a subir dos críticas al caralibro que he leído esta mañana mientras paseaba por internet.

La primera la he visto en Gran Angular, en un video completamente alarmista, pero con algún dato interesante. La segunda crítica la he visto en el blog de Olalla Sánchez, que ha recogido un reportaje de El Jueves sobre Facebook . Esta, como os podéis imaginar, es bastante más jocosa, y se dirige contra el usuario más que contra la empresa. Os la dejo a continuación del video. Merece la pena leerlo, seguro que alguién se siente reflejado.

Facebookyejueves4

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Las recetas de nuestra madre

2009-07-01T11:12:00.000+02:00

Poco a poco, el blog de recetas de mi madre va creciendo. Ya son 34. Las más visitadas, las croquetas del cocido y las borrajas con almejas. Si yo tuviera que elegir, me quedaba con las álbondigas (recien hechas, eso sí) y la ensaladilla rusa para el verano. Si es invierno, el caldo del cocido. Y de postre, de momento el único que hay, la famosa tarta de zanahoria de mi madre.

La vida sigue igual

2009-06-26T19:46:00.000+02:00

En Irán ha debido volver la calma, en Honduras parece que no ha pasado nada, la gran crisis ha debido terminar. Hoy sólo ha muerto Michael Jackson, cantante, compositor y bailarín. Nada más.

Un gran artículo de Gervasio Sánchez

2009-06-26T13:15:00.000+02:00

Gervasio Sánchez nos hace una pregunta: "Acérquese a una fosa común y mire durante unos minutos. Pregúntele a su conciencia: si fuera mi padre o mi abuelo permitiría que continuase ahí tirado. Piénselo de verdad, es decir, en silencio" Yo también me hago una pregunta: ¿Cuándo hará su transición la Justicia de este país que permite a las asociaciones racistas campar a sus anchas mientras trata con displicencia a las victimas del franquismo?

Cuatro preguntas

2009-06-25T20:39:00.000+02:00

- ¿Cuándo hará su transición la Justicia de este país que permite a las asociaciones racistas campar a sus anchas mientras trata con displicencia a las victimas del franquismo ?

- ¿Y la Guardía Civil? ¿Se ha enterado de que vivimos en democracia?

- ¿Por qué algunos de los que se oponen al aborto desean la muerte de Zapatero?

- Y estos...¿no tienen nada mejor que hacer?

(Estas preguntas nos dan idea la cantidad de fascistas que habitan en nuestro país. Basta darse una vuelta cada día por los principales diarios y blogs para ver que no son pocos ni se están quietos.)

Principios

2009-06-03T18:20:00.000+02:00

Hace tiempo que vi "No es país para viejos". Además del miedo que me produjo Anton Chigurh (Javier Bardem), su personaje creo que también se puede interpretar como una crítica al excesivo respeto a los principios. No se puede negar que Chigurl tiene un código de conducta que para él es sagrado y que cumple a rajatabla, pero con marcos distintos a los generalmente aceptados. No hay que irse al extremo de Marx (Groucho) de "Estos son mis principios. Si no le gustan tengo otros" pero si deberíamos asegurarnos de la validez de los mismos y, sobre todo, no ponerlos por encima de la dignidad y la vida de las otras PERSONAS. (También vale para estos)

Felipe González

2009-06-03T14:12:00.000+02:00

Llevaba mucho tiempo sin acudir a un acto público de Felipe González, pero ayer me desquité asistiendo al mitin central de la campaña de las europeas del PSOE en Aragón, donde intervinieron Inés Ayala, Marcelino Iglesias, y Felipe González.

Como era previsible, la sala multiusos del auditorio se quedó pequeña; como era previsible, Felipe llegó, vio y arrasó. Creo no exagerar si digo que Felipe González ha sido y es el socialista con más carisma de los últimos 40 años (Alfonso Guerra me perdone), porque se podrá estar más o menos de acuerdo con sus ideas, con sus pensamientos, pero si hay político capaz de encandilar, de transmitir, de emocionar... ese es Felipe. Además, a la pasión que transmite, ahora le suma la serenidad y la perspectiva que le proporciona su edad. Lo de ayer, más que un mitin, fue una clase magistral de un viejo profesor que habla con la suficiencia de saber de lo que habla, porque habla de lo que ha vivido.

Y ayer Felipe habló de Europa, de cuando Europa eran los otros, de cuando era un sueño para los españoles; pero también habló de la Europa de hoy, de nosotros, que somos europeos y que hemos hecho realidad ese sueño. Recordó que hace más de cuarenta años, cuando viajaba por Europa, veía a los españoles emigrantes en las estaciones, con sus maletas, pidiendo (suplicando) por un trabajo. Recordó los carteles de las tabernas de muchas ciudades europeas, en los que se prohibía la entrada a "turcos, árabes y españoles". Rememoró que en aquella época no éramos ciudadanos, sino súbditos y que a partir de ese momento su lucha fue por invertir esos términos, para que dejáramos de ser súbditos de una dictadura para ser ciudadanos y ciudadanos de Europa.

En su discurso, abogó por un parlamento europeo progresista, que sirva de contrapeso a la mayoría conservadora del Consejo de la Unión Europea; apostó por una unidad de criterios en política exterior, porque eso nos dará fuerza; recordó que el 70% de las normas que se aplican en nuestro país se dictan en Europa. Todo ello ante una audiencia entregada que abarrotaba la sala multiusos del Auditorio de Zaragoza para escuchar a un Felipe que habló de Europa en Zaragoza, habló de derechos para todos, de ciudadanía, de futuro y de igualdad de oportunidades. Ayer, en Zaragoza, se habló de Socialismo.

..............

PD: Fuera del post y a modo de curiosidad, no puedo terminar sin contar que tuve la suerte de volver a Madrid en el mismo vagón del AVE que Felipe y pude compartir unas palabras con él. Un momento que, como os podéis imaginar, recordaré para toda mi vida. Del contenido de la conversación sólo os cuento una cosa: cuando esté publicado, un ejemplar del libro "Historia de las Juventudes Socialistas en Aragón. Abanderados del socialismo" escrito por Gabriela Sierra Cibiriáin y un servidor, reposará en la estantería de Felipe.

Devolución a particulares de documentos incautados durante la Guerra Civil

2009-06-01T17:12:00.000+02:00

El pasado10 de enero, se publicó el Real Decreto 2134/2008, de 26 de diciembre, por el que se regula el procedimiento a seguir para la restitución a particulares de los documentos incautados con motivo de la Guerra Civil. En Aragón, la Dirección General de Patrimonio Cultural, ha editado un folleto en el que explica, de manera clara y sencilla, los pasos a seguir en caso de que algún particular desee recuperar algún documento o archivo que fuera incautado (robado) por el ejercito de Franco. El plazo para llevar a cabo esta reclamación es de un año a contar de la publicación del RD 2134/2008, ésto es, hasta el 10 de enero de 2010 inclusive. Subo aquí el PDF del folleto, que podéis ver a pantalla completa. (También lo podéis descargar pinchando aquí).

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Elecciones europeas

2009-05-29T14:56:00.000+02:00

Hasta hoy no había posteado nada sobre las elecciones europeas del 7 de junio. De momento me limito a subir el el último vídeo del PSOE, dirigido por el cineasta Fernando Colomo. Si tengo tiempo, espero escribir algún artículo sobre la importancia de las europeas, y si no, enlazaré alguno desde mi twiter o a través de la RMD. Por hoy os dejo, que por fin es viernes.

La crisis. Un artículo de Santiago Carrillo

2009-05-21T14:20:00.000+02:00

Leí el otro día en la revista El siglo de Europa, un artículo de Don Santiago Carrillo sobre la crisis que nos afecta. Como siempre, realiza un acertado análisis, en el que nos previene del peligro de repetir los errorres del pasado. Como espectador priviligiado del s. XX , sabe de lo que habla.

"(...)La derecha liberal y neoconservadora propone sus "soluciones" clásicas: rebajar los impuestos a los ricos, establecer la libertad del despido, reducir el gasto público, prestaciones sociales, pensiones, etc., concentrando el capital en manos de las grandes empresas y así, al precio de auténticas catástrofes sociales, equilibrar la oferta y la demanda. Es verdad que no lo dicen así. Utilizan el eufemismo de la "reforma del mercado del trabajo", de la "reforma de la Seguridad Social" y otros semejantes.
Con todo esto, que es la propuesta del PP, si hoy hubiese un Gobierno presidido por Rajoy o Aznar habría ya muchos más de los cuatro millones de parados y se hubieran rebajado las prestaciones a la Seguridad Social.
El Gobierno de Rodríguez Zapatero puede haber cometido errores; pero la línea general que sigue –que yo expresaría en estas palabras, "que cualquiera que sea la duración de la crisis no haya un solo hogar sin pan"–, tiene todo mi apoyo y debería tener, en primer lugar, el apoyo de todos los trabajadores y las gentes modestas.
No hay salvadores ni charlatanes que vayan a resolver la crisis milagrosamente. Cada voto a los Rajoy, Mayor Oreja o Aguirre es una soga que nos atamos al cuello. Hay que decirlo alto y claro a las gentes modestas. Además ése es el mejor medio de crear más demanda y de activar la economía.
Hay que sacar este debate a la calle con fuerza y energía. La izquierda –y al decir la izquierda hablo no sólo de partidos, sino de las fuerzas de vanguardia universitaria, los intelectuales, de los sindicatos, las organizaciones sectoriales, etc.–, tendrían que tomar el toro por los cuernos. Ocultar la cabeza bajo el ala, no comprometerse, podría llevarnos a repetir la Historia del siglo XX. Las mismas causas producen los mismos efectos."

El artículo completo aquí.

(Las negritas son mias)

Nostalgias de pasado, y de futuro.

2009-05-20T19:39:00.000+02:00

Soy de los que piensan que sentir un poco de nostalgia de vez en cuando no es malo. De eso pude disfrutar este viernes, del recuerdo de unos tiempos pasados, ni mejores ni peores que los de ahora, simplemente distintos. Eso sí, la nostalgia es agradable cuando a pesar del paso del tiempo te sientes querido por los de antes y los de ahora. El viernes fue un día alegre, de reecuentros con personas de mi pasado, pero también de encuentro con nuevas personas que no conocía y que estoy seguro, va a merecer la pena conocer. Como se suele decir en estos caso, espero que esto sea el comienzo de una(s) bonita(s) amistad(es).

Bienvenida a las Juventudes Socialistas de Tarazona

2009-05-15T01:32:00.000+02:00

Este fin de semana toca un poquito de nostalgia. Lo primero, porque el viernes voy a mi pueblo, lo cual siempre es motivo para recordar los viejos tiempos, disfrutar de mis abuelos y de los viejos amigos. Pero, en esta ocasión el componente nostálgico es doble, ya que voy a asistir a la presentación de las Juventudes Socialistas de Tarazona, de las que hace ya 13 años, tuve el honor de ser miembro fundador, allá por 1996. Espero, aunque es probable que así sea, no sentirme, a mis 34 años, como un auténtico abuelo cebolleta; pero no pretendo ponerme a contar batallitas, por el contrario, si pretendo sentirme contagiado de la ilusión que seguro tienen esta nueva generación de turiasonenses que van a fundar las Juventudes Socialistas.

Digo fundar y no refundar porque considero que lo que hacen es comenzar de nuevo; nuestra generación ya tuvo su etapa, nuestro momento pasó, trabajamos, disfrutamos, aprendimos...tuvimos unos años de intensa actividad pero, llegado el momento, no tuvimos (o no supimos encontrar) relevo. Por esto, lo de mañana es un nuevo comienzo, el despertar de unas nuevas Juventudes Socialistas de Tarazona. No es lo mismo tomar el relevo que comenzar de cero, así que demos a estos jóvenes todo el mérito que merece fundar una organización. La pasión y el orgullo con lo que estoy seguro lo están haciendo, lo merece.

Como he dicho que no quiero ser abuelo Cebolleta, no voy a darles ningún consejo (no soy quien para hacerlo), pero si, como militante socialista, les voy a hacer una petición: que hagan las cosas con pasión, que se sientan orgullosos de ser socialistas, que sean dignos miembros de una organización centenaria en Aragón, que sean la vanguardia del socialismo en Tarazona, que miren al futuro, pero que no se olviden de su pasado, porque no hace mucho tiempo, a jóvenes como ellos, por pensar como ellos, se les fusilaba. También en Tarazona.

Para eso, para que no os olvidéis de vuestros orígenes, os cuelgo un pequeño recorte del semanario Vida Nueva, órgano de expresión de la UGT y del Partido Socialista, que se editaba durante los años de la II República en la provincia de Zaragoza. Es un breve texto en el que da cuenta de la renovación de cargos en la Juventud Socialista de Tarazona. Apareció publicado en el nº 161, del 29 de agosto de 1933:

(Todos los números de Vida Nueva están digitalizados por la Fundación Bernardo Aladrén)

Aprovecho para anunciar que, dentro de poco, se publica un libro sobre las Juventudes Socialistas en Aragón, escrito por Gabriela Sierra Cibiriaín y Francisco Gracia (un servidor). Se titula "Historia de las Juventudes Socialistas en Aragón: Abanderados del Socialismo" . ¡Os iremos informando!

De fútbol, política y disciplina de partido.

2009-05-13T19:13:00.000+02:00

Con motivo de la coincidencia de la última sesión del Debate del Estado de la Nación con la final de la Copa, se han vuelto a utilizar con profusión las metaforas futbolisticas: que si he ganado por goleada, que si hay que sudar la camiseta, que si falla el entrenador o los jugadores, etc.

En ocasiones, yo mismo he hecho uso de este tipo de comparaciones, sobre todo cuando el partido en que milito, el PSOE, toma alguna medida con lo que no estoy totalmente de acuerdo (que no es lo habitual, ya que si no, no militaría). Pero cuando esto ocurre, tengo que soportar buenos chaparrones (que aguante tienes, como puedes militar en un partido que apoya estas cosas y, por desgracia, algún improperio de mayor calado). Es entonces cuando utilizo la metáfora futbolistica, por lo facil de entender y por la cantidad de futboleros/as que habitan este país : si cada español tiene su propia alineación de jugadores para la selección (unos pondrían a Raul, otros no, yo prefiero a LLorente o a mi me gusta más Villa) hay que pensar que con lo partidos políticos ocurre algo similar, ya que nunca se puede estar de acuerdo con TODO lo que hagan; ésto, además de peligroso, sería muy triste.

Yo militó en el PSOE, pero no comulgo con el 100% de lo que hace o dice el PSOE, pero a lo mejor si con el 80 %(por ejemplo). Y es que hay que tener en cuenta que un Partido lo componen personas, y cada persona es (somos) un mundo. Claro está que hay que llevar una línea ideológica, mantener cierta coherencia; no se puede confundir al personal y que votación parlamentaria tras votación un 30% de diputados de un partido vote una cosa, un 50 otra y un 20 se abstenga. El pensamiento único no es bueno, pero tampoco puede haber tantos partidos como personas. Es un tema que ha generad0 y genera mucha controversia, todos recordamos los casos de Paco Vazquez o Celia Villalobos y otros más cercanos en el tiempo. Pero, ¿donde poner esa delgada línea roja entre la disciplina de partido y la libertad de conciencia?